这首名为“罗刹海市”的歌曲大受欢迎，截至7月底的播放量已达80亿次。对于歌曲中的“罗刹国”不太清楚，有些朋友认为这可能是清代民众话语中的“罗斯”。清代京师，曾经住过“罗刹”人，也建过“罗刹庙”。但这座“罗刹”不是他“罗刹”。尤其是蒲松龄在“聊斋志异”中所说的“罗刹”，似乎是从佛教经文中借鉴的。在佛教经典中，有很多关于“罗刹国”的故事，这样的故事在印度民间广为流传。 “聊斋志异”的内容是从哪里得到的，是蒲松龄编辑的吗？按照蒲松龄本人的说法，其“才不是干宝，雅在寻神；黄州与情谈人与鬼。闻则命笔，成篇“，集”腋成成“，点滴积累了近五百篇故事集。这样看来，他写的故事大多是从民间收集来的。其中的一次故事，与北京有关。...

最先装备成建制的热武器的部队不是西方的军队，明成祖朱鎔基组建了一支配备枪炮的军队。南宋朝时，火药已大规模应用于军事，明军配备的火气也是重要原因。战斗后，朱元璋对火器应用有了大致的理解，因此明朝自明太祖朱元璋起就已经有装火器的传统。另外，还俘获了在京土安南中拥有火器制造经验的一名大师。于是，朱斌决定组织这支城建火器部队。“朱斌组织的神器队主要由步兵和骑兵组成。...

明代时，出现了三眼菊草和三个眼珠。由于三眼四速非常有限，三眼车广泛应用于水田，明朝政府派出戚继光、刘大柱、谭伦等将领，带领水陆军队对倭寇实施抗击。明朝修士当时备齐大量火器。这些火器为戚继光等将领唐平矮欢奠定了坚实的物质基础。当明朝水陆军奉命支援朝鲜政府时，明朝水陆军队广泛装备三眼，主要是明朝征兆的火器。...

这时，我们认为我们的火器与此时西方热武器的发展是对等的，实际上是在缴获葡萄牙一些大炮后开始复制，来修正进步的，既然明朝火气已经同时代的西方帝国有借贷，在面对西方列强的枪炮面前，是不是也像我们看电视剧一样，大刀阔斧地冲向骑马前行的前方？实际上，在这一点上也没有发展火器，因为吕震民族的特性上，他们发展的是骑兵，不是这种人数众多的大军团作战。因为此时从事游牧民族工作的余震根本没有火器生产能力。...

万历十四年五月击杀元帅尼汗外兰，赖胡·努尔哈赤开始了统一余震各部的旅程，首先与四部中比较强大的礼革部和乌拉布结盟，努尔哈揭发兵三万。征召乌拉，努尔哈赤再次派兵三万攻击乌拉，建州兵攻陷乌拉王城，因此耶赫首领纳林布洛克决定与乌拉等部谋划，联合各部消灭乾州余震。叶革部9个余震部落合共3万兵马，分三路攻击建州余震，此时建州余震尚未具备消灭叶赫背部的实力，因此努尔哈赤不敢对叶赫动兵。...