文/煮酒君

秋时期，楚国有个叫做卞和的人在荆山中捡到一块璞玉。他欣喜若狂地捧着这块璞石献给楚厉王，厉王让玉工来查看，玉工认为这只是块普通的石头。卞和被处以欺君之罪砍去左脚。楚厉王去世后，楚武王即位，卞和又去献玉，厉王的玉工仍然认为这只是块普通的石头，卞和被砍去了右脚。到了楚文王的时候，卞和抱着这块玉，在荆山下哭了三天三夜，哭干眼泪后，哭出了血。文王得知后，便命工匠将玉石上面的岩石去掉，果然得到了一块玲珑剔透的玉，雕琢成璧后，将其命名为“和氏璧”。

据《战国策》，和氏璧在最开始，一直是楚国的国宝。到了楚威王时期，相国昭阳，灭越有功，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳再宴席中拿出和氏璧供众人观赏，众人争先观赏这块美玉。突然，宾客中有人突发起哄，和氏璧被人趁乱盗走。有人指认张仪为盗玉之人，张仪被严刑拷打后却找不到任何线索。就这样，和氏璧在宴席上不翼而飞。张仪成为秦国相国后，也因此事对楚国展开报复。

接着，盗玉之人将和氏璧多次转手后，被赵国太监缪贤以500金购得。《史记》上记载，公元前3世纪，和氏璧的主人为赵惠文王所有。秦昭襄王得知珍贵的和氏璧在赵国手中，想用15坐城池来换取和氏璧。

当时的秦国国力远胜于赵国，赵王恐献璧后，不得其城。赵王派遣蔺相如携壁使秦，秦王得和氏璧后，果然食言。蔺相如当廷力争，以掷璧相挟，最后秦王妥协。他令副手乔装后，抄小道，将和氏璧带回赵国。他也凭借出色的胆识，平安回到赵国。这便是大家所熟悉的“完璧归赵”的故事。

五十多年后，赵国为秦所灭，和氏璧秦始皇嬴政手中。

秦始皇灭六国后，建立了第一个中央集权王朝。他命人将和氏璧雕琢成传国玉玺，命玉工刻上李斯所写的篆书“受命于天，既寿永昌”八字。在此后，一个王朝是否正统，拥有传国玉玺是重要的条件之一，历代帝王无不将其作为权力的象征。得到传国玉玺的人通常会被人当成“受命于天”，而一个王朝失去了传国玉玺，则会被视为气数已尽。

和氏璧从出世的那一天开始就多次易主，颠沛流离。这一切似乎也再预示着，将他加工成的传国玉玺也会是如此的命运多舛。

公元前206年，秦王子婴在在咸阳东面十三里的积道亭向刘邦投降，献上传皇玺，刘邦也希望这传国玉玺能再刘家代代传授。

西汉末年，王莽篡政。由于当时的皇帝刘婴才两岁，玉玺由王莽的姑姑汉孝元太后掌管。王莽篡位，自然要用传国玉玺来证明自己的合法性。他派自己的弟弟王进宫索要玉玺，太后怒斥道：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书·元后传》）

话刚落音，便将传国玉玺投掷于地。王莽的弟弟见状后，连忙捡了起来。一看，已经摔缺了一角。王莽命人用黄金来进行镶补，但终究是不完整的。这天下至宝，从此留下瑕痕。 王莽新政失败后，和氏璧琢成的传国玉玺，再次成为汉朝的玉玺，并在东汉帝王的手中流传着。

东汉末年，天下大乱。汉少帝夜出北宫，来不及将传国玉玺带走。等到血腥镇压平定回到宫中后，发现传国玉玺不见了。

中平六年（189年），十八路诸侯讨董卓。董卓战败逃去，放火焚烧洛阳宫廷。孙坚最先攻入洛阳，他从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体。在这宫女脖子上挂的锦襄里竟然发现了玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，既寿永昌。”

孙坚认为这是吉兆，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。有趣的是自以为“受命于天”的孙坚不久便阵亡，玉玺落入了袁术手中。袁术死后，玉玺又经打着汉朝旗号的曹操之手回到了汉献帝手中。

公元220年，曹丕逼汉献帝让位，建立曹魏。曹丕命人在玉玺的肩部刻上隶书：大魏受汉传玉玺。晋统一三国，玺归司马炎。

西晋末年，五胡乱华，玉玺落入匈奴部的刘聪的手中。刘聪死后，大将军靳准作乱，要把玺交给胡嵩，说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家”（见于《资治通鉴》卷90《晋纪十二》）胡嵩宁被靳杀死，也未敢接受。不久靳准被杀，其北靳明遣卜泰献玺于刘曜。

公元328年，后赵石勒灭前赵，杀刘曜，得国玺。石勒命人在上面刻：天命石氏 四字。玉玺在后赵手中传到石鉴时，发生刻内乱，后赵大将冉闵杀石鉴，夺玺建冉魏。

鲜卑族听说冉魏拥有玉玺，于公元352年南下攻魏，冉闵被杀。冉魏的大将军蒋干一方面向鲜卑族乍降，一方面又求救于东晋。以正统王朝自居的东晋，一直苦于没有得到传国玉玺。相较于北方的故土，东晋更想得到的是传国玉玺。为了能得到东晋的援助，蒋干将传国玉玺交给了东晋濮阳太守戴施。戴施立即派三百精骑，马不停蹄，将玉玺送回东晋首都建康，交给晋穆帝。从晋元帝东渡以后，传国玉玺历42年，重新回到晋朝手中。在此之前，东晋历数帝都没有传国玺，东晋也因此结束了“白板皇帝”的尴尬局面。

两个月后，鲜卑族大军攻破冉魏邺城。冉魏灭亡，没有得到传国玉玺的慕容俊克，慌称自己得到玉玺。为了想证明自己是受命于天，还自欺欺人地将改年号改为“元玺”，并建大燕国。这个大燕国便是在金庸武侠小说中，慕容复一直想要复辟的燕国。其实私刻玉玺的还不仅仅慕容家，想一统天下的枭雄也纷纷私刻玉玺。

东晋大将刘裕数次北伐，消灭了恒楚、西蜀、南燕等国。公元420年，刘裕废晋恭帝，自立为帝，国号大宋，玺入宋。接着传国玉玺又经历齐、梁、陈的更迭。隋文帝杨坚灭陈，从陈后主那里得到了传国玺，杨坚将传国玉玺改成为“受命玺”。

公元618年，隋炀帝于江都被缢死。萧后携齐王遗腹子，隋炀帝的孙子杨政道，带着传国玺逃到漠北的突厥。东突厥处罗可汉将萧后及杨政道迎接到东突厥来，将隋炀帝的孙子立为隋王。把在东突厥境内的中原人交给其管治，有众万人，还是施行隋朝的制度，史称“后隋”。

唐初，没有传国玉玺的太宗李世民闷闷不乐。在此前，各个割据政权都私刻玉玺，宣称受命于天，宣传自己才是正统。那些私刻的玉玺，是隋统一后，才被隋文帝一一没收的。于是，他效仿前人，刻了数方玉玺。贞观四年（公元630年），大唐令李靖征讨突厥，东突厥灭亡后。萧后与杨政道带着传国玉玺返回中原，传国玺归李唐。李世民大悦，将杨政道封为员外散骑侍郎。

据《辽史》记载，武则天将“受命玺”名称改为“受命宝”，唐传二百七十余年至昭宗。公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。

13年后，后唐河东节度使石敬塘带契丹攻打洛阳，后唐末帝李从珂，携传国玉玺自焚，至此，传承一千六百多年的中华至宝自此不知所终。

到了宋朝，有一农民在李从珂自焚的废墟中找到传国玉玺。经蔡京等13名官员考证后，认定为“真秦制传国玺”的玉印，但后人通常认为这只是蔡京欺骗皇帝的把戏而已。

明初朱元璋听闻元朝得到过传国玺，便不惜一切，想夺回此宝，却始终无果。

明末，相传由元顺帝带入沙漠的传国玺到了后金太宗皇太极手中。据说，这也是后金太宗改“金”为“清”国号的原因之一。

到了乾隆年间，禁城内有玉玺39方，放在正中的一方即篆刻着“受命于天，既寿永昌”，一直被认为是传国玺。公元1746年乾隆皇帝钦定二十五宝时，把它确定为膺品。

中华民国成立后，溥仪退位，仍居紫禁城内。1924年11月，冯玉祥等人将末代皇帝溥仪驱逐紫禁城。冯玉祥等人在故宫内多次寻找那方传国玉玺，却始终没找到。

1945年，日本投降。溥仪被押回国，皇太极所得的这那方玉玺，一直放在他随身皮箱的夹层中。他这将这方玉玺交给共C dang,可惜这块玉玺并不是用和氏璧雕琢成的传国玺。

和氏璧自他面世的那天起，便开始见证着中国历史的变迁，朝代的更迭。在更换主人的同时往往都伴随着杀*戮。所谓的受命于天，既受永昌，是统治者梦寐以求的，但又有哪个王朝能够屹立万世？江山代代传也只是统治者的黄粱美梦罢了。