文化存在着很多偏见论，既然存在，就有存在的意义。

远古时期，人类文化不发达，很多文化以经验的方式存在，以口耳相传的方式传播。由于聚居地区不同，人们会产生不同的文化偏见。无论是饮食、服饰还是房屋建筑都有很大的不同。即便天下实现了大一统，也并不能消弭文化偏见。文化本身有其存在的价值和意义，起码可以传承经验，传播知识和技能，让人们欣赏到美的艺术，形成一种独特的世界观和方法论，形成人生观和价值观，体现社会心理的作用。

殷商时期，实行世袭制，有象形文字，只是被祭司、书吏等人垄断，和巴格达同时期文明并没有太大的差别。文化萌生之后，文化偏见就出现了。由于人们认知的缘故，很多对文化的理解基本上都是没办法获得完全统一，只能保持多样性理解。人们认识世界的角度不一样，方式不一样，会产生多种不同的认知。认识文化也是如此，文化比较繁杂，人们喜欢什么文化就接近什么文化，却并不会有什么兼收并蓄的想法。除非是哲学家、思想家有着兼收并蓄的想法，一般人不会接触太多的文化现象，也不会寻找内在的联系以及多样性存在的意义。

文化多种多样，充分验证了世界和人生的丰富多彩。倘若只是保留一种文化，让人们理解，就会导致社会发展单一化，人们变成文化的奴隶的结果。人们似乎要保留对文化的理解，却并不能有什么太多的不同。要是每个民族之间的文化保留了很大的不同，就会让文化偏见保留下去。而各个民族向来以实力说话，要用实力保存本民族文化。无论是饮食、服饰、房屋建筑、还是语言、风俗习惯等都要保留下去，有了这些，才会有民族的独特性，不然民族的个性就会消亡。也就是说，正是文化偏见让各民族保留了自己的文化特征，而不会苟同于其他民族文化。

虽然各民族文化都有被权力系统改写的可能，也都被改写了，但文化是一个民族存在的根基，必须要保留，而且要发展。不能说人数很多的民族的文化就是正统文化，进而要求其他的民族学习这种文化，也不能说人数少的民族的文化就是边缘文化，要逐渐淘汰。应该保留文化的多样性，甚至保留文化的偏见论，让人们保留自己理解的文化特征，而不是强求一致，更不能搞一刀切式的文化改革。草原文化不同于内陆文化，内陆文化不同于海洋文化，不能强求一致。文化是文明的一部分，需要认真对待，还要保留一定的偏见。虽然偏见一词是个贬义词，但用在对文化的理解方面，应该有存在的意义。

人们认识世界都是片面的，带有很大的偏见。毕竟，人的感官能力有限，不能感知到全方位的信息，甚至对眼前的事物视而不见，对听到的声音不加分辨。而大脑获取和传递的信息竟然是神经传导的生物电流！那么，世界还是那么真实可靠吗？当然不是了。人们认识世界带有偏见，认识文化也会带有偏见。不过，文化发展会带动社会的发展，也会稳定社会形态。传统文化不同于现在的文化，也不同于西方文化。即便如此，传统文化也有很多派别，有很多偏见。

被统治者利用的思想是儒家思想，推向社会，让人们普遍接受洗礼。除了儒家文化，还有道家文化、佛家文化、兵家文化等诸子百家文化，有饮食文化、服饰文化、建筑文化、音乐文化、绘画文化、制度文化等等，并不是统一的。即便历朝历代演变，体制没有多大变化，文化发展也不是完全统一的，甚至是多姿多彩的，验证了文化偏见存在的意义。无论是奥古斯丁、圣多马斯、马丁·路德金、加尔文之辈，还是程颐、朱熹、陆象山、王阳明之属，都保留了文化偏见，却可以实现一定程度上的互补。

曾经有外国使臣到中国来，要把中国文化搬到外国去，始终没有实现，即便有唐代的遣唐使，也照样只是学了皮毛，没有学到精髓。日本明治维新之后，开始了全盘西化的过程，抛弃了从中国学来的文化，转而学习西方的文化，文明也就发展起来。而中国古代文化似乎保留了太多的封闭性和古朴特征，对于文化的多样性而言是好的，对于文化偏见也是好的，但前提是和平的环境。倘若没有和平的环境，再好的文化都会被摧残，被压制，被消解。如此一来，文化发展的和平环境需要创建和保证，文化偏见才会具备存在的意义。不然，人们都被征服了，还哪里谈得上文化的多样性以及文化偏见的意义呢？