人到五十才顿悟,命里有时终须有,很多事,都是“安排”好的

天天见闻 天天见闻 2024-05-06 文化 阅读: 2
摘要: 人,唯有上了年纪才会明白,命中的一切,也许是上天安排好的。而从人生的角度来说,人这一生太复杂了,有很多事儿,本就不由我们来决定。有很多事儿,都是有定数的。说得直白一点,这世间有很多事儿,都是“安排”好的。每当夜深人静的时候,我们都会思考一个问题,人这一生的命运,究竟有没有被“安排”好呢?

01

有一位作家曾写道:

不知道从什么时候开始,我相信了命运。

不知道从什么时候开始,我坚信了安排。

不知道从什么时候开始,我顺从了自然。

或许,这是岁月带给人最大的转变,以及迫近黄昏的成熟。

年轻的时候,我们总认为自己是这世间的“超人”,能够纵横于宇宙之间,无所不能,仿佛像漫画当中的主角一般。

上了年纪之后,我们的心性变得“稳重”起来,没有了以往的幻想,只有对于当下的清晰认知。其实,你我都是命运安排好的配角,在不属于自己的舞台中,过着复杂多变的人生。

所谓“年少不知曲中意,再听已是曲中人。”

以往的自己,每当谈到人生的时候,总是说“我要扼住命运的咽喉”,不能让自己的一生庸庸碌碌,平平无奇。

如今的自己,每当谈到人生的时候,总是会说“时来天地皆同力,运去英雄不自由”。或许,这是岁月带给人的转变。

人,唯有上了年纪才会明白,命中的一切,也许是上天安排好的。

02

在两千多年前,至圣先师孔子周游列国,拜访了无数国君,只想一展自己的才华,让别人接纳自己“仁”的观念,从而重塑“礼崩乐坏”的社会。

可是,孔子周游多年之后,依旧一无所得,甚至差点在路途中饿死。

慢慢地,孔子也感觉到,虽然自己满腹经纶,但面对现实的世界,自己依旧有心无力。这,是残酷的世道带给孔子的顿悟。

在人到中年之时,孔子感慨地说:“时也命也,慎始善终,尽人事,听天命。”

在孔子看来,一切都是命运和时机的问题。但是,他对于“仁”的观念永远不会转变,而是会一直保持。同时,做人只要尽力了就可以了。其余的结果,让上天来安排就好。

读过哲学的人都知道,孔子以及老子都是实实在在的朴素唯物论者。尤其是孔子所言的“敬鬼神而远之”,更代表了他对于“鬼神”等封建事物的否定。

可是,如此“唯物”之人,为什么还会相信“时也命也”呢?

因为运气以及时机,这是真真实实存在的。

从概率论的角度来说,这世间所有的偶然事件,都有一定的概率出现,哪怕这种出现的概率只有亿万分之一。

而从人生的角度来说,人这一生太复杂了,有很多事儿,本就不由我们来决定。

03

有诗云:“万事枯荣皆有定,浮生劳碌空自忙。”

一年四季会轮转不休,这是大自然的规则,谁也无法改变。昼夜会更替,这是地球自转的结果,谁也不能扭转。

有很多事儿,都是有定数的。也就是说,存在的本质,就是让人永远地奔赴在既定结果的道路上,至死方休。

说得直白一点,这世间有很多事儿,都是“安排”好的。

在资本市场当中,有一只无形的手,一直在调控着市场的规律。

同样的道理,在人生的道路上,也有一只无形的手,在一直摆正着我们的人生。

有些人天生就不是经商命,那这只无形的手就会将他推到不属于商业的行业当中。这,就是他这一生的宿命。

有些人天生就不是富贵命,哪怕他跟别人买同一只股票,别人赚钱了,他依旧会亏钱。这,就是命运的安排。

多年前,有两位贤者讨论过一个问题。

前者说:“在人生这盘棋中,我们究竟算什么?”

后者回答:“你我诸人不过是这盘棋的棋子罢了。命运,才是真正下棋的人。”

前者依旧询问:“难道没有办法改变这种现实吗?”

后者回答:“在规则的世界中打破规则,这是普通人所不能做到的事儿。”

答案,或许就在于“规则”当中。

04

人,要接受不可改变的现实。

每当夜深人静的时候,我们都会思考一个问题,人这一生的命运,究竟有没有被“安排”好呢?

其实,这个问题的答案是“不固定”的。

年轻人会觉得,我命由我不由天,这是气血方刚的激情;中老年人会觉得,顺着命运做人,相信命运的安排,这是一种成熟。

一路走来都很顺的人觉得,自己不惧怕任何命运;一路走来都特别艰辛的人觉得,命运,才是那只看不见的手。

可以说,你有什么经历,那你就会拥有怎样的看法。人生,本就具有多样性。只不过,还是那句话,人越老,越信命,这是一种历经沧桑的成熟。

曾国藩认为,中年之前信命,那是无能的表现。中年之后不信命,则是修为不够。

其实,做好人生的每件事,尽全力去活好自己的人生。这,才是对命运最好的交代。

一生创业六次,五次都失败的昭烈帝刘备,说过这么一番话:“屈身守分,以待天时,不可与命抗争也。”

人生,需要拼搏,但也需要接受自己是普通人的现实。一切,仅此而已。

文/舒山有鹿

其他相关
太玄每首九赞共有

太玄每首九赞共有

作者: 天天见闻 时间:2024-05-26 阅读: 3
由于太玄是仿照易经写的,下面来对照看下以及基本的概念易经的阴阳和六位,太玄的一二三和四重方州部家。易经分为六十四卦,太玄分为八十一首,易经一卦六爻共三百八十四爻,太玄每首九赞共有七百二十九赞。太玄中的赞辞分为经与纬两种,一、二、五、六、七赞为经,三、四、八、九赞为纬。...
“无为”究竟是什么老子:不是无所作为,更不是顺其自然

“无为”究竟是什么老子:不是无所作为,更不是顺其自然

作者: 天天见闻 时间:2024-05-22 阅读: 1
老子认为,“无”是天地万物的根源,“有”是天地万物的母体。表现在人类社会即是:大道废,有仁义。然而,无为不是无所作为,也不是顺其自然,而是“向无而为”。这就是从无到有再回归虚无。至于那些发展成熟的东西则是“物壮即老,谓之不道”。哎,吾是以知不言之教,无为之有益啊!...
五千年琅琊台之四:越王勾践徙都琅琊

五千年琅琊台之四:越王勾践徙都琅琊

作者: 天天见闻 时间:2024-05-20 阅读: 1
根据任会斌先生“越迁都琅琊时间初考”,越王勾践徙都琅琊是在句践二十五年即周元王四年(前472年)左右。一、《越国史稿》关于越王勾践徙都琅琊地望考证原文:越王句践徙琅邪,凡二百四十年,楚考烈王并越于琅邪。从越王句践迁都琅邪到东汉建武二十八年,共五百六十七年。...
孟子的心性论

孟子的心性论

作者: 天天见闻 时间:2024-05-16 阅读: 1
在哲学上,孟子是一个性善论和唯心主义者,继承孔子的天命论,把人分为“先知先觉”和“后知后觉”,要求人们依“天命”行事,并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础,也是他教育理论的根据。孟子称之为「尽性」。...
古代励志诗词

古代励志诗词

作者: 天天见闻 时间:2024-05-05 阅读: 1
8.生当作人杰,死亦为鬼雄——《夏日绝句》——《史记·滑稽列传》——《格言联璧·处事》38.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——鲍照《代出自蓟北门行》70.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——《格言联璧》80.立身以立学为先,立学以读书为本。89.少年豪放,莫学衰翁样。——《古诗诗话》...
马王堆汉墓出土的《老子五千言》(即《道德经》)全文帛书版

马王堆汉墓出土的《老子五千言》(即《道德经》)全文帛书版

作者: 天天见闻 时间:2024-04-03 阅读: 1
然而,根据1973年马王堆汉墓出土的原版《道德经》,与现在相比有所不同。其实,《道德经》的出土版本比较权威的有两个,一为1973年马王堆汉墓帛书版,二为1993年郭店楚国墓竹简版。马王堆出土帛书版1.马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本,是距今为止最老的版本。...
我来说两句

年度爆文