种田文，我的精神安慰剂！

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📱“劳动、性别与伦理的再想象：对网络小说“种田文”的解读

✍🏻文/周敏

📚一学框架+逻辑（⭐）

文章首先梳理了网络小说中“种田文”这一类型的发展历程，第二部分讲述了在我国文学创作当中，劳动这一行为从生产性到消费性的转变。第三部分详细分析了种田文当中普遍性的女主人设：独立自主不吃亏。由此分析文学作品中女性形象和道德伦理的变迁。

📣二学观点（⭐⭐⭐⭐）

🔎【异托邦】

种田文的致富性劳动是去神圣化的“异托邦”，在这个异托邦世界，女性完成了个人的主体性建构。“异托邦”是源自福柯的一个未及充分阐发的概念。异托邦能在乌托邦之后为人类反抗提供“另类选择”( 或至少是另类想象) 的可能性，并非因为它比乌托邦更有反抗性，而恰恰是因为，不以反抗为目的。它对“主流逻辑”的毁坏、表征、抗议、颠倒，全部来自于它的异质性——不知道、不关心、不care，自己和自己玩。

🔎【无痛伦理】

吉尔·利波维茨基认为，“后道德社会”的“无痛伦理”与强调“无限强制性责任”、主张“自我牺牲与奉献”的传统的“有痛伦理”相对，核心要义是“不要求作出较大的奉献，但也不能接受自己受损，人们无须费心去做英雄的壮举，而只须在灵魂与狂欢、美德与利益、迫切的未来与安乐的现时之间做好调整”。无痛伦理在很大程度上是一种建立在个人主义前提下的消极伦理与底线伦理。

🔎【劳动动物】

阿伦特指出：“劳动动物的空余时间只会花在消费上面，留给他的空闲时间越多，他的欲望就越贪婪越强烈。这些欲望也会变得更加精细，以至于消费不再限于生活必需品，而主要集中在多余的奢侈品上。”

💡三加自我思考（⭐⭐⭐）

❓劳动的异化叙事和尊严叙事有什么区别？二者是截然对立的吗？

📝答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️进入互联网时代后，中国女性有了自己的独立空间，女性向开始与互联网舆论场中的女性主义文化相结合，是女性逃离男性目光后，以满足女性的欲望和意志为目的，用女性自身话语进行创作的一种写作趋势。言情与世情反而成为背景，女性从爱情中走出来，不仅在劳动中塑造了新的命运，也树立了新的人设，而恰在此处获得了“逃离男性目光”的意味。

✒️随着消费社会与社会个体化的深化与加剧，人们对他人、集体与集体生活的忍受力与认同感越发减弱，例如“宅文化”本质上就是免受一切外界干扰的文化，追求一种在个人空间内的“自在”。