1尺是多少公分(一尺等于35cm是啥尺)
古时候长度衡量中，尺、寸、咫、寻、常、仞全是主要的度量单位。
【尺】，
《说文》：“十寸也。每人必备却十分主动脉为寸口。十寸为尺。”
【尺=尸 乙】
古人以身体为法测量乾坤，后指足脚裸骨关节到膝盖骨间距。即小腿骨长度，小腿骨也称之为尺骨。
【寸】，
《说文》：“十分也。每人必备却一寸主动脉此谓寸口。从又一。”
“寸”的字型是左手下加一个标示标记，强调离手掌心一寸主动脉所在之处，因此作“规格”之“寸”讲。从“寸”的字实际上都从“又”（左手），如“寻”、“封”等。
根据一定的参照一尺等于多少厘米，对物件长度开展衡量，是伴随着古代社会发展趋势的必须逐渐形成的。
最开始，古人是用双眼估量物件长度和尺寸的，之后改成身体的某一部分和物件实现较为。
《说文解字》记道：“寸、尺、咫、寻、常、仞诸衡量，皆以人之体为法。”
《大戴礼记》说：“布指知寸一尺等于多少厘米，布手知尺，舒肘知寻”，就确立说明了这个状况。
“布指知寸”，便是以手拃的间距为寸。以手指头宽计量检定，迄今仍在沿用。北方地区农户经常在下完雨后掀开湿土，一量有几指深，即说“几指雨”。商朝尺上已分1尺为10寸，每寸约合1.6厘米，约非常女性的指宽。
“布手知尺”便是以手推式为尺，伸开拇指和中拇指（或小拇指）来量长度。迄今，在我国从北到南，仍由此可见这类历史悠久遗韵。西南地区少数名族织布机，就多以推衡量。
寻之甲骨文字及篆书
【尋（寻）】，
《说文》：度，人之双臂为寻，八尺也。
寻，是我国古代的一种长度企业，八尺为寻。
【常】，
《说文》：下帬也。从巾尚聲。裳，常或从衣。上曰衣。下曰裳。
本意：下裙。
引申：古时候长度企业。两寻为常，即一丈六尺为常
【仞】
《说文》：伸臂一寻，八尺。从人刃声。
本意：古时候长度企业。周制八尺，汉制七尺。
“舒肘为寻”，挺直上下手臂，就是“寻”的长度。
秦代尺制，“寻”为8尺，“常”是“寻”的一倍，即16尺秦代常称小伙为“老公”，若以今日一米相当于3尺计算，达到3.3米，就都变成猿巨人。秦代以一拃为尺，十拃为丈。以商朝限度来测算，“老公”高但是1.7米长。西楚霸王项羽身高八尺，是以西汉限度计量检定的，约合1.85米，也够得上是大个儿。
古代中国以手为尺，美国等欧洲各国古时候则以脚的长度为尺，英语中“脚”与“尺”是同一个词“foot"。
夏商周是古代中国长度计量单位逐渐确立的阶段。这一时期已逐渐要求数量单位，并生产出具备法制性的专用型测长器材。
现阶段所看到的最先的古尺，是商朝的牙尺和骨尺。从长度看，在16-17厘米；从尺面标识看，已选用分、寸、尺十进位的长度单位制。
东汉绘彩骨尺
春秋时期阶段，世界各国的限度（也有容积、衡量）很不一致。秦始皇统一我国后一声令下统一度量衡，这对推动市场经济体制和智能科技有关键功效。汉朝对尺、寸拥有更清晰的要求。据《汉书·律历志》记述，采用秬黍（有些人说便是接下来的高梁米）做为计量检定规范，一粒黍的总宽列入一分，10粒黍横向为一寸，100粒黍横向为1尺。
汉朝绘彩骨尺（长23厘米，宽1.82厘米）。
汉朝绘彩锍金铜尺
汉朝绘彩锍金铜尺：分別在宁夏自治区固原市和山东掖县发掘出，长度各自为22.9公分和23.6厘米。
汉朝计量检定承袭旧制。其基本上计算单位的制订称之为“起度”。初始的起度一般以身体的某位置做规范，无法精确。汉朝曾选用积黍为规范。不晚于司马迁时，又创造发明了以律管为计量检定标准的方式。汉朝用黄钟（五音之宫）律管做为规范，以汉尺9寸做为黄钟律管之长，以9方分成其面幂，把长度、容量和净重的内在联系明确了出来，这就是说白了“同律度、量、衡”。汉朝1尺为23.08864厘米，汉朝尺的长度稍增，但总体而言，终汉朝之世，限度的变动并不大。
从古至今，尺、寸要求的长度是在不断地变动的。商朝1尺约合今16厘米；东汉1尺约合今23.1厘米；汉朝1尺约合今23.5cm；之后第几代又有提升，明清两代营造尺长32厘米。民国时期时一改各代旧制，要求一米的1/3为1市尺，每尺约合33.33厘米。
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“寻”与“常”古时候都作为长度企业。八尺为“寻”，两寻为“常”。
如薛瑄《游龙门记》：“谷南北方涯相去寻尺，上横老槎为挢。”（槎chá，木筏；挢jiǎo，伸手）
但“平常”二字并用，则不一定确指实际长度。
如《韩非子·扬权》：“上失扶寸，出得平常。”（扶，四寸为扶，形容非常短；平常，形容较长。）
贾谊《吊屈原赋》：“彼平常之汙渎兮，岂可容吞舟之鱼!”（汙渎，河沟；平常，形容不汙宽。）
之后，“平常”变成双词，指“一般”、“一般”。
如刘禹锡《乌衣巷》：“故时王谢堂前燕，飞进普通百姓家。”
李商隐《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道主义寄奴曾住。”
“寻”与“常”的本意以及它实际意义不尽相同：
“寻”的原义是“从刮丝中找到出条理”。本义“找寻”、“寻找”。
如《后汉书·张衡传》：“寻其层面，乃知震之所属。”
白居易《琵琶行》：“寻声暗问弹者谁？琵笆声停欲语迟。”
《红楼梦》第四回《葫芦僧判断葫芦案》：“之后究竟 寻了他一个并不是，远远充发过才罢。”
“寻”作介词，指“随后”、“没多久”。
如《玉台新咏·孔雀东南飞》：“媒婆去数日，寻遣丞请还。”
陶潜《桃花源记》：“闻之，欣然规往。无果，寻病终。”
“常”的原义是“古人穿的下衣”（裙的一种）。以借作修饰词用，指“永久性的”、“固定不动的”、"“要求的”。
如《孙子·虚实篇》：“兵无常势，水无常形。”
《韩非子·五蠹》：“不期修古，不法常可。”
韩愈《师说》：“圣人无常师。”
全祖望《梅花岭记》：“常留天地间。”
又指“平时”、“一般”。
如沈括《梦溪笔谈·采草药》：“盖常情也。”
傅玄《马钧传》：“其功千倍于常。”
“常”作专有名词，可指“规律性”、“规律”。
如《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不以桀亡。”
“常”作介词，可指“常常”、“经常”。
如韩愈《马说》：“千里马常有，而千里马不经常出现。”
康有为《少年中国说》：“老人经常思索以往，少年经常思索未来。”
除此之外，“常”又可通“尝”，指“以前”。
如《荀子·天论》：“夫日月之有蚀，风吹雨打之时常，怪星之党见，是无世而不经常出现之。”
《史记·留侯世家》：“项伯常行凶。”
《西游记》第二十七回《孙悟空三打白骨精》：“徒弟亦颇愿见，何常懒散？”
“常”又通“长”。
如《史记·屈原贾生列传》：“守赴常流。”
在现代科学技术和工程设计精确测量中，古时候的测量单位全已无需。但做为文化艺术持续，相关的词语却留存于人们的词汇中。
如“贪得无厌”，表面意思是获得一寸就想再进一尺，今常见来形容得寸进尺；
用“尺短寸长”形容所有人、万事万物都都各有优点，也都各有缺点；
说“分寸感”形容讲话办事的当程度；
而“平常”已作为“一般、平时”的想法来用，与以前指限度一点都无关紧要了。
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