传统独弦乐器（资料图）

在蒙古族的潮尔艺术中，马头琴处于器乐潮尔的巅峰，特别是经过色拉西、桑都仍、齐·宝力高、布林巴雅尔和达日玛等诸多卓越艺术家的改良和升华以后，这种乐器得到了广泛的普及，成为世界音乐艺术之林中的瑰宝。但是，关于马头琴的起源问题，学术界一直悬而未决，没有定论。

草原上曾有一个古老的传说，人们把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦当乐器演奏，被称之为“勺形胡琴”。

马头琴是19世纪晚期以来的新兴乐器。尽管如此，其出现也是经历了漫长的发展，在此过程中受到了多元文化因素的影响，有这样几种说法。

首先是西非地区的RITI琴。这件乐器的来源地是西非港口城市达客尔，独弦，马尾制成，带一马尾琴弓，琴箱用蟒蛇皮蒙面。

其次是非洲埃塞俄比亚的（又写作），这件乐器的音箱是方形的，用牛皮蒙面，独弦，风格厚重而质朴。

再就是目前在欧洲巴尔干草原地区仍然流行的传统独弦乐器Gusle（克罗地亚语）。Gusle一般用于民歌或史诗吟唱的伴奏。演奏时，将乐器竖直地夹在两膝中间，左手手指拨弦，但琴弦从不接触琴颈，其声婉转而独特。

与以上3种独弦弓拉乐器最为酷似的乐器是 khuur（苏恒胡尔）。这是蒙古族古老的独弦擦奏乐器。它以公牛的苏胡（布里亚特方言，意为膀胱袋）蒙面，用马尾制作琴弦，其演奏采用坐地姿势，用五指自由按弦。

奚琴和胡琴传说也是马头琴的前身，其造型均以龙为首。奚琴和胡琴的造型从龙头变为马头，与我国古代传统文化有密切关系。马在《周易》中代表着阳性，属于乾卦：“乾为马。为良马，为老马，为瘠马，为驳马。”

马头琴经历了从多元到一元的发展历程，马头琴的声音缭绕在历史的长空，令人回味无穷。

传统独弦乐器（资料图）

在蒙古族的潮尔艺术中，马头琴处于器乐潮尔的巅峰，特别是经过色拉西、桑都仍、齐·宝力高、布林巴雅尔和达日玛等诸多卓越艺术家的改良和升华以后，这种乐器得到了广泛的普及，成为世界音乐艺术之林中的瑰宝。但是，关于马头琴的起源问题，学术界一直悬而未决，没有定论。

草原上曾有一个古老的传说，人们把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦当乐器演奏，被称之为“勺形胡琴”。

马头琴是19世纪晚期以来的新兴乐器。尽管如此，其出现也是经历了漫长的发展，在此过程中受到了多元文化因素的影响，有这样几种说法。

首先是西非地区的RITI琴。这件乐器的来源地是西非港口城市达客尔，独弦，马尾制成，带一马尾琴弓，琴箱用蟒蛇皮蒙面。

其次是非洲埃塞俄比亚的（又写作），这件乐器的音箱是方形的，用牛皮蒙面，独弦，风格厚重而质朴。

再就是目前在欧洲巴尔干草原地区仍然流行的传统独弦乐器Gusle（克罗地亚语）。Gusle一般用于民歌或史诗吟唱的伴奏。演奏时，将乐器竖直地夹在两膝中间，左手手指拨弦，但琴弦从不接触琴颈，其声婉转而独特。

与以上3种独弦弓拉乐器最为酷似的乐器是 khuur（苏恒胡尔）。这是蒙古族古老的独弦擦奏乐器。它以公牛的苏胡（布里亚特方言，意为膀胱袋）蒙面，用马尾制作琴弦，其演奏采用坐地姿势，用五指自由按弦。

奚琴和胡琴传说也是马头琴的前身，其造型均以龙为首。奚琴和胡琴的造型从龙头变为马头，与我国古代传统文化有密切关系。马在《周易》中代表着阳性，属于乾卦：“乾为马。为良马，为老马，为瘠马，为驳马。”

马头琴经历了从多元到一元的发展历程，马头琴的声音缭绕在历史的长空，令人回味无穷。