小哥经常听人说起“神秘十字纹”。说有此纹者，可通神。

所谓的“神秘十字纹”，是位于无名指和中指之下，感情线和智慧线之间的十字纹路。其他地方的十字纹不是神秘十字纹。

在手相学中，神秘十字纹是很有名气的符号之一。此纹又称第六意识纹，有这条线或符号的人，第六感发达，具有预测能力，在梦中的景象经常兑现。

不管左手右手，只要有此纹的人，喜欢研究玄秘深奥事物，有才志，有见解，信仰宗教，对医相星卜比较热爱。

虽然，手相学有其存在的原理和意义，或者说是一种概率问题（好比说某种手相的人大部分都是某种职业，虽然研究不出来因为什么，但是事实存在），但小哥觉得这毕竟不是充分必要条件，只能是仅供参考而已。

比如说我，我左手有神秘十字纹，我也颇好易学，但是我第六感也并没有那么灵敏，也是很普通的。买彩票也从未中过，甚至走路好好的也摔过好几次跤，我一直觉得自己都很迟钝呢。

下图就是小哥左手上的“神秘十字纹”。

还有，我见过几位研究易学颇为精深的前辈，他们并没有神秘十字纹。

可见，神秘十字纹和易学修为并没有绝对的关系。

小哥以为，我们学易，是为了趋吉避凶，这没有错，但也不必过于执着于术数，命理，以及各种相术。因为即便你有了未卜先知的能力，假如改变不了结果，又有什么作用？

假如你可以改变结果，那么是不是说明你的预测能力根本不准呢？

所以，学习国学、学习易经的话，就踏踏实实的学习义理，踏踏实实的做人，在不知道未来发生什么的前提下走好每一步，这不就是趋吉避凶了嘛！

人体就是一部易经

现在国学文化在恢复，大家在学习《黄帝内经》，《易经》等等国学知识。

殊不知人体就是一部易经，就是一个完整的卦象。

其实是一个动态的各自卦象的组合，各种象的综合体，宇宙有什么，人体里面就有什么。

我们来具体论述几个线索。

第一、人体有三阴三阳，共六条大经络，在把每条大经络分成手足部分，就变成现在大家所说的十二经络。

分别是，（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。人体还有奇经八脉，这里先不论。我们从常用的十二经脉说起与易经的对应。

三阴三阳，大家联系到什么，就是一个卦象的六个爻位。

（如图：64卦图）

其中，用既济卦，来配人体的十二经络。

▆▆▆ ▆▆▆上六（腹）手少阳三焦经，手厥阴心包经。

▆▆▆▆▆▆▆▆九五（脾）足阳明胃经，足太阴脾经。

▆▆▆ ▆▆▆六四（肺）手太阴肺经，手阳明大肠经。

▆▆▆▆▆▆▆▆九三（肾）足太阳膀胱经，足少阴肾经。

▆▆▆ ▆▆▆六二（肝）足厥阴肝经，足少阳胆经。

▆▆▆▆▆▆▆▆初九（心）手少阴心经，手太阳小肠经。

如果熟悉《伤寒论》，就可以把伤寒得病传递的过程做个大概的对应，其实是很严密的。

比如感冒其实是太阳经先受到外邪，然后传递给肺部，这个过程是很奇妙的。

人体还有一个八卦图，就是乾为天，对应大肠、头部，兑为泽，对应肺、口，离对应心脏、目，震对应肝木、足部，巽对应胆、屁股，坎对应肾、耳朵，艮对应胃、手，坤对应脾和腹部。

（对应八卦图2）

人体的脏腑和身体部位，就和八卦图对应起来了，是不是很玄妙。

关于易医，我想再说几句。

谈易医与养生的关系

不知易，不为大医。

易就是指的是易经，医就是医学医术，主要指传统医学，中医学。

大医，就是大医生，厉害的医生，功夫了得，诊断准确，用药效果好的意思。而去还通透天下的道理，小则治病，大则治国，管理一个单位，知道国家的弊端在哪里，可以下什么药方，出什么方案。

如果说治国，大家觉得扯皮扯得太远了，那么管理一个单位，一个店面，一个微型商业项目，都是需要管理的，出现状况也是需要应对措施的，那么就涉及对症下药，不是乱整一通。

这个时候，你就是一个大医，优秀管理者了。

当然管理自己的身体，也是管理；管理家里人的身体，也是一种宏观的管理。

都需要了解点医学常识，不仅是传统医学的常识，还需要一点策略，了解下易经，知道点《易》理。

那么易是什么呢？

《易》就是一种对世界的人和事物的理解，就是物理，事物的道理，客观规律，运动轨迹。

一阴一阳，五行八卦的变化，都属于《易》的道理。

得失，转化，荣辱，高低，音声，男女，有度，等等，都是易之理。

几乎包括了所有传统文化的精髓。

《道德经》里面有精妙的论述，这个神龙就要靠自己的勤快去收集了。

说到这里，就会明白我们为什么给大家深入浅出的讲解，易医的道理，就是希望大家明白，这个世界是有白天黑夜的，人是会累的，需要休息的，人的健康是波浪形的，需要养生的。

人，就是人，不是永动机！

大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说，还把梅花易数写成有一个口诀的东西，更让人哭笑不得。万物唯心，其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇。

首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响，先把它想得简单起来。大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办？好办，不看。总有一本书你会看懂的。这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂，是出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》，师傅怎么说，他怎么算。就这么简单。

《易经》究竟是个什么玩意儿？在最早，只有“易”，没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易。易的上面是日，下面是月，以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化；2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂的世界；3.不易。变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为《六经》。

那么，在所有的这些之前，《易经》是什么样子？我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里，其实只有 “吉、凶、悔、吝、厉、无咎”、“孚、志、尚、喜、庆”、“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词。由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。

著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见，渐至启后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书，不必多疑。

我们做个简单的游戏。首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦？《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”，他怎么建立“卜筮”的呢？肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲、动物骨头等物，从其显示出的形状来分析，用以通天地、惬鬼神、定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”，“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。

到了商朝末期，又有一个聪明人出现了，这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干，每天看日出日落，看四季变化，心有所悟，将八卦“因而重之”，即通过重复组合，使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦。这时候，商纣王还不放他出来，周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字，排好顺序，每演一卦，就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞，觉得还不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞。

“祭司”究竟发现了什么规律？这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”，以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。

所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。

从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮。”让初学者从象数入手，先培养对《易经》的兴趣，再去研究易理，会更接近《易经》本质。

正本清源，还《易经》以本来的面目，我们发现，它实在是一本简单到极致的书，是中国古代朴素唯物论的经典。天、地、人，春、夏、秋、冬，这些人类生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中。易理原来这么简单。

那么，就是这么一本简单的书，为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢？究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释的神秘感，从而将之附会在《易经》上。因为，《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上，并作出有利于自身的看似合理的解释。