导语：中华民族文化博大精深，古人不但给我们留下了宝贵的文献资料，同时也通过他们的经验总结，给我们留下了许多的俗语。现在很多人认为古人的一些俗语都已经过时了，应该全部被取缔掉。

但是所有的俗语都是古人丰富智慧的体现，纵然有一些确实不再适用，但是我们也应该尊重它的存在。在民间俗语中有这样一句话，“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”，我们今天就一起来解读一下这两句话的真实含义。

第一，再累莫做人肉凳。

在日常生活中，我们经常会看到孩子的妈妈带着孩子逛街的时候累了，妈妈随意的一坐，腿上抱着孩子。小孩子坐在父母的腿上是可以的，因为孩子本身体重较轻，不会给父母造成较大的负担。

如果孩子已经很重了，那么坐在父母的腿上，父母勉勉强强地支撑着，孩子是很舒服，但是父母本人会承受着很大的痛苦。同时人的大腿内侧也会有许多的神经，如果受到了较大的压迫之后，甚至会造成腿部的不适或者引起肿胀。

如果是成年人坐在别人的大腿上，那就有些伤风败俗了。现在很多热恋的情侣，他们不管不顾，心目中真的是恋爱最大，所以所有的行为做法全部都由心而定，根本不在意自己所处的场合以及对别人的影响。如果在大庭广众之下，直接坐在了对方的大腿上，那真的是有一些有伤风化。

第二，再饿莫吃坟前供。

受到传统文化的影响，中国人的家族观念是非常重的。而且我们现在很多节日都是对已故的先人表达哀思之情的，因此，在某一些特定的节日去看望祖先之时，会带供品。但是这些供品都是给已故的先人享用的，并不是给活人享用的。

所以纵然在饥饿的情况下，也不能够吃供品。而且受封建思想的影响，很多人认为吃供品是非常不吉利的，甚至会给自己带来灾祸，同时也是对先人的不尊重。

有些事情信则有，不信则无，我们目前在做的所有事情，都是在积累福报或者是消耗福报的过程，如果你乐于助人并且诚心的帮助身边的每一个人，那便是积累福报的过程。

但是如果你为了自己的一己私利，甚至会做出伤害别人的事情的话，那就是在消耗福报，所以正是因为大家的心态不同，最终人生结局也不尽相同。

有一些无神论者会认为吃供品没有什么大不了的，但是既然供品是给祖先的，它就有特定的用处，任何事物存在在这世间都是有它特定的用处或者是责任的，不可以人为地去更改。

当然也有的人认为与爱人之间感情较好，那么坐在他的大腿上也没有什么了不起的，还有的人认为我不迷信，吃供品也没什么忌讳的，其实古人的这两句话的最精髓的地方在于那个“再”字。

其实这句话的关键是在于古人告诉我们，无论在做任何事情的时候，都应该注重规矩，遵守道德，所有的事情都应该注意方式方法，注重场合，纵然自己再疲惫不堪，再饥肠辘辘都要注意场合，把握分寸，这句话也体现出来了古人对于礼仪的重视程度。

中华民族作为礼仪之邦，无论在何时何地礼仪都被演绎得淋漓尽致。自从西方文化被引进之后，对于本土文化有了一定的冲击。但是一方水土养一方人，传统文化礼仪在中华大地上传承了数千年自然有它的道理，同时我们的祖辈都是世世代代地接受着礼仪的教诲，因此无论在何时何地，都应该以身作则，克己复礼。

任何俗语能够传承至今，都是有它必然的道理的，有些俗语表现出古人对于规律的重视和规律的总结，但是有些俗语是古人对于生活态度的表明，所以对待古文化，我们始终要以辩证的态度来看待它们。

结语：能对我们自身发展有用处，并且时至今日仍然有它生存空间的古语我们要始终以辩证的态度去考量。但是如果那些传承至今已经没有道理的俗语大家也不要抛弃它，因为尊重这些俗语就是尊重中华文明，就是尊重中华文化。

而作为炎黄子孙，尊重华夏文明，尊重华夏文化是你应该有的态度，也是你应该做的事情。有些俗语传承至今已经没有道理，正是因为时代在发展，可是这世间就像是一个太极，你来我往，你追我赶，亦或者有一天，这些俗语又被认证了呢。