“此次赋赛佳作如林，妙语如珠，颇能承千古之文脉而振一代之奇音”，两篇一等奖赋文“行文运思，属对工美，弄情芬菲，是一等之文字，洵可追步前贤而无愧色，其赞颂休明于当代，亦由衷之言。三复斯文，令老夫为之击节称叹。”这是中华诗词学会顾问、中国碑赋工程院副院长、辞赋大家八旬老翁周笃文先生，在“珏山杯”全国辞赋大赛颁奖大会上，为获得一等奖的段永贤、胡健的作品，发出的由衷赞叹。

段永贤，是我所景仰之故知益友、文兄高朋。他是山西省晋城市泽州县人，现在是中国作家协会会员、中华诗词学会会员。

“嘤其鸣矣，求其友声。”诗文联谊半生缘。我与永贤兄虽非同行同业，却多酬唱雅举，文事切磋，属于诗文同道挚友，所以几十年交往甚多且惬。近几年虽未谋面，但电话中听见他那一口纯粹且浓重的晋城口音，仿佛这位仁兄一下子就出现在我面前，他那敦敦实实的身影，那端端正正的方额广颐，那如佛一般的慈眉笑目，让我感到老友重逢般的亲切与兴奋。

永贤兄自己状写自己：平生从来不沾烟，基本不吃肉，绝对不打牌，无事不饮酒，至今不跳舞，压根不剩饭。昔日笃信唯物论，老来敬畏大自然；记诗记词不记仇，忘前忘后不忘恩。钟情读书看报，奉行与人为善；醉心诗词曲赋，景仰李杜苏辛。常年冷水浴，日每八段锦；有约尽绵薄，我手写我心。每以“好书美梦家常饭，良友贤妻幸运人”自许。文如其人，诗如其品，赋如其心，无病不呻吟，有感发歌哭，心中有百姓。视诗赋为 “生命之舞”“灵魂之彩”“正义之声”，挥洒笔墨抒胸臆，甘与诗文共翕张。

这，就是吾友段永贤！一个活脱脱的段永贤！

或许读者会问：段永贤不过就是一个煤矿干部，何以竟有视诗赋为 “生命之舞”“灵魂之彩”“正义之声”，“挥洒笔墨抒胸臆，甘与诗文共翕张”之高情逸致，不俗情怀！

然也！永贤兄的确是一位大半生与矿山矿工为伍的干部，但同时永贤兄还真是一个“视文学有如生命，爱诗赋近乎痴迷，为写作梦牵魂绕”的文痴诗狂。他“出身农家而饱尝艰辛，生性耿直而不喜逢迎，久历清贫而崇尚俭朴，酷爱诗文而笔耕不辍”。我认识永贤兄就是从他的诗与散文开始的。他常写格律诗，也常写朗诵诗与剥体诗，涉足散文随笔，由于工作“任务”，也涉足报告文学与曲艺，已出版《心泉》《心虹》《远山》《段永贤诗歌精选》《段永贤辞赋精选》等数种诗文集，作品曾荣获第二、三、四、五届全国煤矿文学乌金奖、全国煤矿文学类优秀图书奖，《珏山赋》全国大赛一等奖、《阳光》及其它多种奖项。更让我感动的是他写诗不是为写诗而写诗，他常年与矿工为伍，知矿工之苦乐，懂矿工之心声，以诗文为矿工代言，多是因感极而或悲或喜，情涌而即诗即文。“试看乌金七色火，辉煌都在献身时。”“矿井年年慷慨走，光荣最数采煤郎。”“能擎铁柱拳头立，敢跨乌龙地底来。”“忠诚不为牺牲改，血气当凭火焰传。”所以读永贤兄的诗，常常有种振聋发聩的感觉与品味人生的滋味。

我欣赏永贤兄那种充满真情实感而又富有浪漫情怀的诗词，佩服永贤兄工于格律、精于声韵的功夫与学养。然而，永贤兄的辞赋，我还真是读得不多，以至于听说他的辞赋作品获得全国大赛一等奖，要结集由天津百花文艺出版社出版《段永贤辞赋精选》，我一时竟不知所云。直到看到他通过电子邮箱发给我“精选”中的《母亲赋》《生命赋》《英雄赋》《故乡赋》等二十余篇作品，我方从疑惑中醒来，并深深地为永贤兄之文学功力与艺术才情所感佩。

“辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子而已。”辞赋作为一种文体，应当说它是诗经风雅的变种或发展。一说辞始于屈子之《离骚》，一说辞为楚人之尚，赋则是由辞衍化而来。无论哪一说，楚辞汉赋，是汉魏六朝时期文学创作的主要形式，在中国文学史上曾经有过光照千秋之辉煌。诸如荀况、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等秦汉十大辞赋名家名作，千古传诵。但到了唐代，诗尤其是格律诗如异军突起，辞赋就渐渐淡出历史舞台，沉寂千年。

诗和赋有何区别，众说纷纭。晋代文学家陆机在其《文赋》里说:“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”意即诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋则是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅，亮丽而快意。此说未必界定精准。我以为，无论诗、赋，咸以情为之基源，以词为之美饰，以立意为之魂魄，以赋家的学养与文学修炼为先题。试若一个词藻贫乏、学识平平的作者，绝难写出一篇脍炙人口的辞赋来。永贤兄是读大学中文系出来的，又博览群书，广搜博采，为诗不乏诗人之情愫，为赋不乏状物写景之才华，自然诗赋双璧，文情双馨。即以其辞赋作品而论，无论四、六句式，无论追求骈偶对仗，无论文辞藻饰与用典，抑或状物纪事，写景抒情，永贤兄的作品，“行文运思，属对工美，弄情芬菲，是一等之文字”，咸乃当代之上乘，无不显见其非同凡响的笔底功夫与天赋才情。如《珏山赋》中之“夜来星光闪烁，似神秘之童话世界；白日群山苍茫，如定格之万顷波涛”，“美乎哉珏山，因精彩而被历史典藏；为神奇而成民间歌谣；奇绝也珏山，以文明而让时代传承；由灵秀而令书画昭昭”。

沉寂了多少年的辞赋文体，何以今日渐现复兴回潮之势？所谓盛世修文事也。当今社会，国家大兴建树，各级地方政府大兴建树，所谓为政一方，造福一方，惠民工程，比比皆是，功垂大野，自然要青史留名，铸鼎勒石；于是修志勒碑，铸鼎铭文，遍及城乡，不绝耳闻。作为碑文，文言文太艰涩，白话散文又显然有失大雅且难以为容，于是，被冷落的辞赋文体鬼使神差一般时来运转，重新被文人雅士看中。于是当代文坛，诸如段永贤之新辞赋家者，忽如雨后春笋一般，崛起于文学园地，几欲蔚成风气。亦乃文坛之幸事矣！

读《段永贤辞赋精选》电子稿，即兴吟出七言四句，抄录于后，谨以为对永贤兄绚丽多彩的桑榆晚景之衷心祝福——

汉赋楚辞应运兴，金声玉振抒才情。珏山明月永贤韵，盛世文坛共仰承。