“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷……”——《幽冥录》

对于死亡，没有人会不知道，所谓人生在世，终有一死，那些不死皆为传说。但死亡的尽头又是什么呢？说出来可能与你想得有点不一样。

《幽冥录》中就对这个问题有过明确的说法：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希。也就是说，人在死的之后会变成鬼，而鬼则变成聻，聻又会变成希。

如此顺延，死亡的尽头其实很简单，至“夷”则为无色无形。

先说这人死为鬼，其实说起来还是很神秘的。鬼这种生物到底是不是真实存在先不说，但几乎每个人心中都有自己的“鬼”。

毕竟在这个世界上，每天都有人离去，而从古至今，但凡是有家人，有后代的死者，都不会空白地死亡。烧点纸钱，做场法事，祭祀，那都是对死者亡魂的安慰。

古人认为，人死不能带有怨念，否则很可能会产生辟邪之事。所谓孤魂野鬼，也大致就是这个意思了。

《云笈七签》中说，人有三魂，即天魂、地魂、人魂。

天魂又名胎光，为太和清气所化，人一死，胎光便回归太和，也就是自然飞升了。

而地魂则是阴气所变的物质，被称为爽灵。当人死之后，这缕阴气不会消散，最终成为五岳阴间环绕之物。

最后的人魂，那才是一个人生活在这个世界上的物质，被称为幽精。在人死之后，它便归入水府，重新进行轮回，也就是人们所说的重新投胎。

所以，人死之后这全身上下的气缕皆不存在。如果是有怨气所在的人魂，恐怕就没办法顺利踏入轮回之路，也就成了鬼。

而鬼死为聻又是什么意思呢？何为聻？先说这个字的读音，应该是jian，而聻是什么就有点意思了。

“聻”在多种宗教认知中是被视为虚无的存在，比如说鬼是有形的，它是一种死者精神的形式，但聻则是无形的，为虚幻状态。

但是，虚幻状态的聻却能克鬼，因为它有灵智，想要保持自己的灵智则需要通过吞食鬼魂才能达成。

看看那古代那些避鬼，避邪的符咒，其实都可以从上面看到“聻”的存在。而之所说鬼死化聻也就成立了，被它吃掉的鬼魂养活了它，如何不是化聻呢？

这就是聻的意思，鬼魂不是最可怕的，因为它们也怕自己的克星。一旦遭遇聻，那多怨的鬼魂也会随之消失于无形。在《子不语·城隍杀鬼不许为聻》中就讲的这样一个故事，有感兴趣的可以看一下。

聻死化希，这又是什么意思？难道说“希”是比聻还厉害的存在？确实，世间万物皆有相生相克之物，鬼魂、神灵亦是如此。

“希”是什么意思呢？说起来很玄，就是失去声音的意思。一种没有声音的存在，也就是无色，比起聻似乎更为虚无缥缈。

而且，聻是被希所克的，将聻转化为无声，也就是走向灭亡状态。《道德经》中将“希”称为：“听之不闻名曰希”，也就是这个意思了。

而化希之后并不是死亡的最终状态，因为希死为夷，“夷”是什么？《道德经》中说：“视之不见名曰夷”。

这下就好理解了，希为无声，而夷为无形，看不见听不到。有人想到了佛语中的“色即是空，空即是色”，此处“色”与希为同物了，就是看不到的东西，无形无色，即为空。

而在道教，这种说法也是存在的，“希死化夷，夷死虚无，虚无生道，道生一，一生二，三生三，三生万物……”

可见，希与夷是死亡尽头的状态，失去了声音，无色无形，这就如同尘世的一粒尘埃，看似没有生命，实则也是生命的本真。

现实中是不是有鬼不好说，因为佛教认为死亡之后其业成熟被引导，然后归于轮回之境。而夷则是最后的死亡状态：化于无形。

想到小说中鬼魂的“飞灰烟灭”一说，这大概也是对于死亡尽头的一种说法，任何一个生命，在死亡的尽头其实不是成鬼成仙，而是被化作了无形。

如此一想，会不会忽然觉得自然了？这个世界哪有什么永生，哪有什么轮回，一世就是一世，感受过了就结束了。

不管新出现在这个世界上的生命如何，它都不会带有任何曾经的印迹。因为生命本就是纯真至简，非要将什么轮回、怨怼囊括其身，就有些过于疲累了。

人生在世难逃一死是真的，而死亡本身也是一种生命的轨迹，如此才有生生不息，才有“轮回”往复。这样了解了生命的本真，是不是感觉也挺不错的？