从行为处事方式之上的矫正。傅玄厌恶当时玄学的空泛之风，于是就给武帝上 书，重新提出儒学为本的思想。还有一部分学者儒道兼采，以道玄论，以儒修身。 言语上谈玄，行为上遵从礼法。这些人将玄学和儒学的优点结合起来，是对竹林士 人任性放诞风气的一种修订。从学理之上对玄学玄虚空谈风气进行矫正。这种矫正代表人物有向秀、杨泉、 裴顦、欧阳建等。向秀的自生自化学说显示出调和名教自然的趋向。杨泉厌恶空 谈，直接批评玄谈的虚妄，只会培养一些追逐虚伪名利之人，从经世实用的角度对 玄学做了批驳。裴顦针对玄学的贵无思想提出批判，主张自然名教并重，反对礼教 的紊乱，论实有以难虚无，重礼教而避因任。欧阳建却是从方法论上，对正始玄学 的得意忘言，不落言筌之法进行了辨析。他认为物理乃客观存在的实体，不因名言 而有所改变，言与名在于沟通，名逐物而迁，言因理而变，因而需要不断用详细的 语言对物理、情意进行表达。