月夜游衡山

我们到达南岳衡山的时候，正是“夕阳无限好，只是近黄昏”的时刻，远山擎着一团落日，半个天际火烧似的放射着异常瑰丽的光彩。

汽车驶出一个山口，眼前一下子豁亮起来，远方，几座叠在一起的灰蒙蒙的山峰拔地而起。”瞧！那里就是衡山的主峰——祝融峰！”坐在我身边的衡阳市文联负责人老旷指着最高的一座山峰对我说。他是专程陪我去南岳的。

夕阳终于落进了群山背后，老旷安排我们住进了半山亭附近的南岳山庄。晚饭后，月光似水。我提出月夜登山，老旷欣然同意。于是，我们踏着月光，向祝融峰进发。

路上，老旷兴高采烈地向我们讲起了祝融的故事：

祝融虽是个神话人物，但这位火神可是大有来头的。传说他是古帝。据《路史·前记》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世称为火官。”《史记·楚世家》记载：“重黎（祝融的小名）为帝喾高辛居火正，甚有功，能光荣天下，帝喾命曰祝融。”不过那时虽也称为“火神”，只是因为他有功于人民，人民为感谢他、怀念他，是纪念性的，迷信色彩不多。因为那时的人，对火很神秘、很崇敬，认为主宰火的是神。祝融就诞生在人类崇拜火的年代，他宽肩膀，红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐。就是生性火爆，遇到不平或不顺心的事，就火冒三丈。黎会用火做吃的，还会用火取暖、照明、驱逐野兽，赶跑蚊虫。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花，“嘣、嘣、嘣”连敲了几下，火星溅到芦花上，顿时冒起浓烟，再轻轻一吹，火苗就往上窜了。中原的黄帝知道后，就请他当了专管火的火正官，赐名祝融。蚩尤侵犯中原时，祝融命自己的部队每人打个火把和爆燃之物，四处放火，烧得蚩尤的队伍焦头烂额，慌慌张张向南逃窜。祝融立了大功，黄帝命他管理天下的火，住在衡山，镇守南方。他看到这里的百姓吃生的东西，就告诉他们取火的方法，教他们用火。传说祝融在南岳活了一百多岁才死去。祝融死后，百姓们把他埋葬在衡山的最高峰上，这个山峰后来被称为祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座巍峨的赤帝殿。众百姓怀念祝融，像过去一样，每到秋收以后，结队前往朝拜。

啊！多么动人的传说！多么优美的故事啊！

老旷不愧是位：“南岳通”，无论是五岳殿、金简峰、狮子岩、南天门，或是上封寺和会仙桥，所到之处，都能旁征博引，杂以民间传说，究其渊源沿革，无不妙趣横生，引人入胜。无怪乎人们说，地以景胜，景以人传了。所以，尽管山高坡陡，我们几乎没有感觉到疲劳，便轻而易举地登上了祝融峰。

今晚的月亮，格外明亮，多么皎洁的南岳月啊！银轮般的圆月，洒着明晃晃的清辉，风韵别致。天，蓝蓝的，像一潭清澈的春水；星，闪闪的，像浸在水中的无数宝石——在这样的衬底上，那又圆又大的月亮，没有薄云般的云霞，不用纤毫的掩饰，敞开心腑对着人世，完全一片光明磊落，大公无私。它毫无羞涩忸怩之貌，一注势烈之情，像一个性格豪放，举止洒脱的美丽湘女，谁不为它陶醉呢？

山下的衡阳城万家灯火，一片辉煌。整个衡山，都是一片水银世界。祝融峰上，那葱茏郁郁的树木，在月光下面，蓬蓬松松地。从树枝里筛下来的千万条银线，像是电影里的白天的外景。五岳殿、金简峰、狮子岩、南天门、上封寺、会仙桥……披着银色的薄纱，在幽静的睡眠里。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。

早晨6时30分，我们疾步登上观日台，东望远山，光彩渐起，稻田溪流之上，雾气消散，一轮旭日，赤红如血，如熟鸡蛋黄而无其圆，倏然，踊跃山间，形变无穷，似盖碗，似六角灯笼；少顷，光芒万丈，普照群山，升为圆日，慢慢向祝融峰顶移来。俯眺南岳诸峰，罗列拱揖，如儿孙绕膝；有的像在告退，有的俯首。潇、湘、蒸江环绕山下，芙蓉、烟霞、石廪、天柱诸峰，全部高耸入云，争奇竞秀，而祝融峰却藏在诸峰，仅仅露出了山顶。

祝融峰巅有庙，塑有祝融像，雕刻精工，栩栩如生。我们穿堂而出，登上绝顶，俯瞰群山，都在脚下。眼前几座危峰，傲岸兀立，来时路上那些挺拔的青松，此时竟变得火柴杆儿那般粗细，密密匝匝插在土坡与山石之中，遮去了嶙峋怪石的晦暗面目，平添一层沁人心肺、清新洁净的绿色，加上峰间不时飘来荡去的丝丝片片的云絮，眼前这景象便恍若仙境了。远处的山峰，犬牙交错，连成半圆，环顾则颇似古城之状，轮廓十分清晰，那似灰又蓝的色调，像是要把人们的思绪带进另一个世界。极远处，迷迷蒙蒙的群山与深邃的蓝天相衔接，云蒸雾罩，被高悬的红日镶起一圈五彩斑斓的光环。古人说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟南岳独如飞。”这话一点也不假，看莽莽群山，绵蜒起伏，层峦叠嶂，800里南岳果然要和我们冲动的心儿一起飞跃腾空哩！

山风习习穿过，白云袅袅飘来，在那云和风之中荡起碧波的青松，不正是巍巍南岳扇动着的绿色的翅膀吗？

我们来到了天柱峰下，只见黑色巨石上题有：“南天柱石”四个大字，威仪雄壮，游东西二路均可瞻之。过老塔，我们回到南岳山庄，梳洗后吃早饭，然后睡到下午3点，经湘南寺、五岳殿、铁佛寺、紫竹林，来到邺侯书院，此处为唐李泌避难读书之居，有石碑记其事。泌藏书极富，昌黎诗曰：“邺侯多藏书，架插三万轴。”乱世而有书可读，不亦乐乎！抵半山亭，上玄都观进茶。南岳中庙宇林立，道院仅此一处。自半山而下，有送子殿，供有观音菩萨。我乃观音的老乡，边磕头跪拜边说：“老乡好！”

老旷问：“你怎么成了观音的老乡了？”

我说：“这你就不知道了吧！我们那里的白雀寺和香山寺是四大菩萨之一观世音出生修行证果的地方，白雀寺现有浇花井、吃水井、观音一、二、三号墓留存；香山寺现有大悲观音塔、《香山大悲菩萨传》石碑等珍贵文物传世。据史书记载：五代后梁贞明二年（公元916年），日本和尚慧锷从中原名刹香山寺请观音法像经普陀山乘舟回国，经莲花洋时，不料风浪大起，波涛汹涌，海上出现万朵铁莲花，阻挡去路，只好返回在潮音洞下登岸，慧锷忽然悟出是观音不肯东渡，便在渔民住宅中供奉这尊观音像，并命名为‘不肯去观音院’。从此，普陀山上才有了专供观音的寺庙。”

“啊！原来观音还真的是你的老乡呢！”老旷笑笑说。

我说：“不光观音是我们老乡，就连你们祝融峰上敬的祝融也是我们中原人，他被黄帝从我们中原派到你们衡山后，看到你们这里的百姓吃生东西，就告诉他们取火的方法，教他们用火把东西烧熟了再吃；他看到百姓晚上在黑暗里摸来摸去，就告诉他们如何使用火把和松明；他看到这里的瘴气重、蚊虫多，百姓们经常闹病，就告诉他们点火薰烟，驱赶蚊虫和瘴气。”

“啊！原来我们衡山和你们平顶山还有这么密切的联系哪！”老旷惊叹不已。

我们边说边来到了南岳庙，这里供着岳神，整个建筑雄壮辉煌，庄严肃穆。

我和老旷约定明年农历六月十九，也就是观音的成道日，到我们观音故里拜访观音。

我们都盼着重逢那一天的早日到来！

2008年2月10日上午写毕于湖光花园

郭进拴，1958年5月出生，笔名"智泉"、"郭笑"。河南省汝州市临汝镇鳌头村人。中国农工民主党党员，1987年毕业于中国文学函授大学，1993年结业于复旦大学中文系作家班，1998年结业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作，曾任《乡音》主编，《豫西报》副刊编辑，《风穴文艺》《沧桑》执行主编，汝州市作家协会第一副主席兼秘书长，河南省平顶山市文联创研室主任，平顶山市作家协会副主席，《华夏风情·观音文化》执行副主编，《大香山》执行主编，《河南报告文学》主编，《鹰城》《尧山》总编辑。现为《文艺界》《智泉流韵》《文学艺术家》《豫西作家》总编辑，中国著名行走散文作家联盟成员，平顶山学院客座教授，河南省报告文学学会平顶山分会会长，中华网络作家协会第一副主席兼秘书长，全国毛泽东文艺思想研究会会员，中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会委员。策划并组织了中国作家石人山笔会、中国作家温泉笔会、全国网络作家西安笔会、全国报告文学学会年会、河南省报告文学学会理事会、天龙山笔会、中原不锈钢笔会、宝丰肖旗笔会、皂角树笔会、平顶山市首届报告文学大赛、“圣光杯”、“中原不锈钢杯、“天晟杯”、“金庚杯”、“孝贤杯”、“慈善杯”、“全国战疫”征文、“老区建设杯”征文大赛等全国、全省、全平顶山市的大型文学活动，发现和培养了大批文学新人，推出了一批精品力作。

1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。2001年加入中国报告文学学会，一级作家。著有长篇小说《美女山，美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》，散文集《六十岁说》《童趣儿》《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》，长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《岁月芬芳》等共60余部，累计发表作品2500多万字，有194篇（部）作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖，剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖，《鹰击长空》获《人民文学》二等奖，长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。2011年被世界科教文卫组织聘为“世界科教文卫组织首席艺术家”，2013年被世界科教文卫组织评为金奖艺术家，业绩被收入《大不列颠艺术家百科全书》大型社科文献典籍，发行全球。多次被评为全国优秀文化工作者。个人传略还被收入《中国作家协会会员辞典》《中国作家大辞典》《世界名人录》等。