三只玉兔奔跑在莲花瓣中，永不休止的旋动感，组成了一幅奇幻而美妙的画面，金色的茶汤倒入杯底，与三兔浮雕交相辉映，一眼望去，如梦似幻，一切美好在此相聚。

“是什么原因使它成为不同文化的共同归属？这是最大的谜题所在，对艺术而言，三兔共耳的未解之谜在今日反倒是一种幸运——每一个人都可以无限接近答案，又可以无止境地向终极之境出发。”

它出现在英国中世纪的教堂内；出现在蒙古的金属器皿上；也出现在建于公元六世纪到七世纪的中国隋朝洞窟中，甚至时间和空间相距遥远的佛教、基督教和回教都会显著地采用这个奇妙的图案。面对奇妙的共通性，艺术家发出了上述的感叹。

谜题至今尚未揭开，我们的创作之路也依旧在延续。咫尺之遥的中秋团圆和遥遥可期新岁瑞兔，让这个奇妙的图案，更近地走入了我们的生活。

一盏宋代的注碗中，三兔共耳的浮雕以金釉刻于杯底，是名玉兔杯。三兔共耳纹样出自隋代中期藻井莲花中，最早出现于隋代，消失于晚唐。莫高窟现存有“三兔共耳”图案的洞窟有18个，在图案中三只兔子共用三耳，互相追逐又无法超越,属于古代独特吉祥纹样。

古代艺术家为了适应莲花花心而精心设计，旋转的三兔和飞天，强化了藻井中心莲花永不休止的旋动感。

杯身器型设计上参考了北宋时期注碗的元素，使其与三兔共耳搭配的莲花相结合，形成莲花式的杯身，实现了三兔在莲花中奔跑追逐的场景。

器物作八瓣花口式，口底相若，瓣与瓣间又以筋纹塑造，内凸筋纹经高温煅烧后，釉流薄而显筋骨色泽，花瓣的脉络蕴含着生命的张力，充满了天然之趣。轮廓纹饰布局有序，运刀流畅，筋纹线条可见轮廓转变间独特的渐变视觉。

工艺之美在匠人笔下已经见证，奇幻之美，尚且等待每一位茶客的揭晓。有人说，它最妙处在注入茶汤之时，茶汤成镜面，玉兔潜于底，眼前明月是否为天上之月，天上之月是否又落在盏中，化为心中之月，我们没有答案，大概真正的答案，要等到每一位茶客落茶入盏之时，谜底才会浮现吧。