古代通缉令画得那么抽象，除了能看出是个人之外，就肖像画不沾边了；难道官府就凭这个抓犯人？他们真的能抓到？你还别说，一抓一个准！那为何画得不像还能抓到人呢？

其实大家印象中的通缉令，多半是在影视剧中看到的，那上面的画像，画得那叫一言难尽，你要添上点毛发，说画的是猴都有人信。

若古代通缉令真画成这样，别说抓人了，官府的画师都不好意思贴出去，这不是砸自己招牌嘛！古代绘画艺术传承久远，画个人物画，还不是罐里逮王八。

大家翻翻《韩熙载夜宴图》，或者清朝的《康熙书房坐像》《明瑞像》。这些画作里面的人物画像，那绝对逼真得如同照片。只要多看几眼，真人出现在你面前，你八成能认出来。

而古代刑讼部门的画师，是专门研究人物画像的，他不给你整什么意境留白，怎么逼真怎么来。所以古代通缉令上的画像，并不是影视剧中的那般抽象，而是有七八分相似。

若是犯人有什么特殊标志，比如脑门一颗大痣，又或者脸上有什么伤疤，这种的就更好找了。另外古代官话不普及，大部分人都不会说官话，基本都带着各地域的口音。

这画像加上特征再加上口音，就像射击时的三点一线般，绝对能锁定目标。但话又说来，即便你画得再像，可古代没有监控和网络，逃犯随便往哪里一钻，你去哪里抓逃犯呢？

通缉令一般都有悬赏，而且悬赏报酬很高，能上通缉令的犯人，都是犯了重罪的，官府给的钱自然多。古代经济不发达，老百姓大多是吃不饱饭的，要是能够得到悬赏，足以让一贫民变成小康，所以百姓都会自发寻找逃犯。

古代的社会环境跟现在不一样，各社区邻里之间非常熟悉。只要哪个社区来了外地人，爱热闹的邻居都要上门看看，毕竟古代没啥娱乐项目。

在这种情况下，犯人若是逃到哪个城镇，很容易被百姓认出来。为了高额赏金，全国百姓都是人工监控，逃犯可以说是寸步难行。

另外在百姓和官府之间，还有一种行走在灰色空间的团伙，也就是古代的混混。这些地头蛇不仅熟悉各自社区的百姓，对全城的大小事也是了如指掌，哪间旅馆来了外地旅客；哪个胡同新租了房子，他们都一清二楚。

唐朝的不良人组织，就是选拔这些人充当的。据《朝野佥载》记载：“不良人破案抓人的期限，多在三天左右，做不到就要挨鞭子。”从这个期限，也可看出不良人的神通广大。

古代每个朝代几乎都有这种组织，有他们在，逃犯很难在城市落脚。最后官府的捕快官差也不是吃素的，这些吏胥大多是父带子、师传徒，破案抓人是很有一套的，所以通缉令的画像只是辅助作用。

有百姓充当眼线，加上类似不良人的组织，以及官府经验充足的老官差，逃犯是很难逃出法网的。然而中国幅员辽阔，古代有很多未开发的地方。如果犯人逃到深山老林，或者偏僻乡村，官府又如何靠通缉令抓逃犯呢？

古代有自己的户籍制度，出门在外都是要路引和身份证明的，否则就寸步难行。加上前面分析的种种原因，只要通缉令一贴，犯人在州县城市便很难逃脱，所以他们唯一的希望，就是往深山老林钻。

不过朝廷对付这种情况也有办法，那就是连坐亲友。官府通缉令一发，这个事情就严重了。如果犯人没有被抓到，不就打了自己脸嘛！

朝廷法度的威慑力就受到了打击，因此通缉令又像是对犯人的最后通牒：“赶紧回来自首，否则就把你的亲友抓了，诛族灭门的套餐要不要了解下？”

人生在世，不可能没有啥感情牵绊，无论是友情还是亲情，都能逼得犯人乖乖回来。但也有那些油盐不进，或者无牵无挂的独行客，这些人可以往山野乡村避祸，不顾那通缉令，可是这些地方有比官差还可怕的东西。

像武松走山路碰见老虎吃人，这在古代是很常见的，就问你打不打得过？另外像孙二娘开的黑店，古代荒郊野外也很多。可逃犯的身份只能住黑店，最后就看谁的本事大了。你本事大，孙二娘叫你一声武松哥哥，他们本事大，那你就要被拖到后厨了。逃到乡村隐姓埋名行不行？

古代乡村虽然是村长族长自治，不过来了外地人还是需要上报的。再者，你以为村民不去县城的，你以为他们看不到通缉令？

对于古代的犯人，通缉令一出，他们貌似只能落草为寇，否则基本是无路可走。所以无论是古代还是现代，都不能触碰法律的红线，天网恢恢，疏而不漏！