今看不忍人之心千年前，孟子有言：“人皆有不忍人之心。何为“不忍人之心”？因此，我们很难断定人“皆有”不忍人之心。有“不忍人之心”亦不意味着一定会有“不忍人之举”。...

孟子是谁？孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名舜，字子舜，战国时代邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子一起被称为“孔孟”。宣扬“仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想。代表作有“鱼我欲也”、“得道多助、失道寡助”、“生于忧患、安乐死”、“富贵不品行”。...

穿越到战国时代，看到孟子和梁惠王的治国政策对话。“孟子·梁惠王”有云：“永产者无恒心者，惟士为能。因为只要是民，就没有恒产，没有恒心。什么都不做，放开，辟邪，鬼，什么都做“...

“孟子”是继“论语”之后最重要的儒家经典，记述了孟子一生的主要言行和孟子主张仁义、反对暴政和武力合并的政治思想，是历代儒家学子必读必考的著作，今天与大家分享了“孟子”经典10句，学习孟子的处世智慧，明白一生成人；[译文]不知道为什么这样做。永远理解自己在做什么，[译文]明智的人想自己清楚地理解，让别人清楚，如果连一个“领悟”都自己不懂，就完全相信[译文]“尚书”“孟子在读书。...

现代人的观念中姓氏是同一个概念，没什么区别，所谓姓名也就是一个姓和一个名字而已，比如张三姓张名三，古人比我们讲究得多，一个有社会地位的人不仅有姓有名，还有氏和字，先秦时代尤其如此，比如战国时期最杰出的纵横家苏秦是己姓、苏氏、名秦、字季子，那么先秦时代姓和氏到底有何不同之处？鲁国首任国君是周公旦之子鲁文公伯禽，属于姬姓诸侯国，所以孟子也不姓孟，而是姬姓、孟氏、名轲、字子舆。...

四书指《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》。四书的成书是集大成之作。其内容不止《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，四书中的大学是什么，自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），《大学》四书”再到南宋朱熹继承二程思想，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，四书论语讲的是什么。...

糊涂养出来的孩子，很难有灵气。写出千万畅销书——《写给儿童的中国历史》的作者陈卫平老师，又推出了同步的课程《陈卫平：讲给儿童的历史课》。《写给儿童的中国历史》作者陈卫平说，历史并不完全只是发生过的事实这么简单，它还包含了这个时代的我们，对发生过的事情持有什么样的看法，这些看法中的价值判断，一起塑造了我们的参照系统，也构成了我们看待当下和未来的思维与智慧。...

见过四个字的成语，见过五个字的成语，你见过六个字的成语吗？风马牛不相及是成语？杀鸡焉用牛刀太顺口了，像俗语。一蟹不如一蟹是啥意思，螃蟹也开始比赛？以下12个“六字成语”，你若知道一半，算你厉害，不信，你来看。表示时间不同，情况有了变化。勉强不知道的为知道的，比喻明明不知道还要逞强装懂。席上啖菱，并壳入口。现指见解很一般，没有什么高明的见解。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。...

悦乐的精神,不属于解析知性的范畴,也没有形式上逻辑的必然性。正因为它超越了“必然”,由精神的幸福所带来的生活快乐,就出自他智性慧悟、启示信仰所导发的和谐与悦乐,其间充满活泼底生机与丰盈的生命。 儒家、道家、释家是中国哲学的三大主流,吴经熊先生认为:“这三大主流,全都洋溢着悦乐的精神。……儒家的悦乐源自于好学、行仁和人群的和谐;道家的悦乐在于逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐,乃至于由忘我而找到真我;禅宗的悦乐则寄托在明心见性,求得本来面目而达到入世、出世的和谐。”[1]1真正的悦乐,不是用任何方法可以直接追求的,只有当我们立己达人的工夫到达某一境界,这时悦乐才会自然而然地从心灵深处涌现出来。...

注：本文发表于《儒家典籍与思想研究》第十四辑（北京大学出版社2022年8月），此为作者Word版，引用请以该刊为准。感谢李峻岫老师授权发布！ 《孟子音義》影宋抄本考校 ——兼論宋蜀刻大字本之刊刻質量及文獻價值 李峻岫 【內容提要】孫奭《孟子音義》宋刻本已不傳，現存影宋抄本相較其他通行本最能存宋本舊貌，但學界對影抄本的質量優劣、訛誤來源、是否完全反映宋本原貌等問題尚缺乏深入探討。本文對現存的三部影宋抄本——毛抄本、錢抄本（存黃丕烈影刻本），以及前人較少留意的天禄琳瑯舊藏影宋抄本的面貌特徵、流傳逐一進行考論；通過異文比勘，對影宋三本的異同及源流關係加以分析，並在此基礎上對其所據底本，即宋蜀刻大字本《孟子音義》的刊刻質量及文獻價值做出估量和評價。...

孟子作为儒家代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他的思想主要集中在《孟子》中，蕴含着丰富的人生哲理，值得我们细细品读！诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。...