今看不忍人之心

姚若茗

千年前，孟子有言：“人皆有不忍人之心。”但这句名言还适用于当下吗？何为“不忍人之心”？结合对课文所译“怜爱之心”的理解，我认为这是人们心中对不幸的一种怜悯，是对身边人的关注与关怀，是一种能感同身受的爱……“人皆有不忍人之心”是孟子基于“性善论”提出的，但人的善恶真的是出于天性吗？比起先天，后天因素对行为举止的影响似乎更为明显：成长的环境、接受的教育、日常的思考……这些决定着价值观，也决定了人们性格中的“黑白灰”。再说，人的善恶心也并非一成不变，凶恶之徒或许也会为跌倒的孩子驻足弯腰，温雅之流也可能会对衣衫褴褛的乞丐恶语相向。因此，我们很难断定人“皆有”不忍人之心。有“不忍人之心”亦不意味着一定会有“不忍人之举”。每个人都是或潜在是一个利己主义者，一般人见“孺子将入于井”，都会心生“不忍”并选择救下孩子。但若相救意味着承担受伤风险，意味着忍受流言侵扰，你还会这么毫不犹豫吗？这时，“不忍人之心”似乎也失去了它最重要的作用——促使人行善举。但这并不意味着它的无意义。相反，只有心中长存“不忍”，一个人才不会走上歪路，而要真正踏上“至善”的大道还需看外部环境怎样，看个人抉择的力量有多大。而在世界一体、相互联系的今天，仅仅有“不忍人之心”已经不够了，这还不足以有“不忍人之政”，更不能“治天下可运之掌上”。我们的发展离不开与他人、他国的友好交流合作，也离不开与自然的和谐相处，这便需要我们对万事万物都心怀“不忍之心”。对被破坏的山河心存羞愧，对失去家园的生灵感到可怜，视众生平等，感命运与共，知此消彼长，扬“不忍之心”行“不忍之举”，去修复、保护。只有与自然和谐共处，人类才有更长远的未来。千年后，“人皆有不忍人之心”或许也不一定适用于社会，但其意蕴，依旧可以作为一个美好的目标与准则不断激励我们前行。（选自《作文与考试》）[点评]文章对“不忍人之心”进行了辩证的思考，既挖掘了其对于当今社会而言立论不严谨的一面，也充分肯定了该思想对于个人发展以及人类命运共同体的重要价值。