2008年，是奇迹的一年，神话组合走过了整整十年的风风雨雨，成为韩国唯一一支从出道到现在没有缺少或替换任何成员的最长寿组合。《神话放送》是以韩国最长寿元祖偶像神话（）组合为主角的一档新概念综艺节目。...

《哈姆莱特》是这个剧情，《伍子胥》是这个剧情，《赵氏孤儿》也是这个剧情，甚至《倚天屠龙记》也是这个剧情。现在大家知道为啥我说《沙丘》更像《倚天屠龙记》了吧。元末的明教大起义，也就是《倚天屠龙记》的背景，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，就是典型的“神谕”，随后就是惊天动地的大起义。...

18世纪加尔文主义的倡导者加尔文主义的倡导者：茨温利领导瑞士宗教改革的是加尔文派。卡尔文派的代表人物茨温利(Zwingli，1484-1532)和加尔文(Calvin，1509-1564)都很重视教育的作用，主张实施普及的免费初等教育，以“4R”为教育内容，强调语文教育，中等教育中卡尔文派主张宗教思想和人文主义的结合……...

关于佛教至宝的舍利子小姐，你可能很清楚，说到这位舍利子小姐是如何形成的，是什么物质，你可能不太清楚。 今天我来科学解读舍利子小姐。首先，舍利子是宗教中的圣物崇拜，我们不应该过度神秘化，当然也反对污名化。今天从以下几点来谈。 01，舍息的第一个意思 舍利是梵语Sarira的音译，译为“设利罗”、“室利罗”，亦称尸体或身骨，或“灵骨”，亦称“坚固子”。著名佛教人士赵朴初指出：“舍利是一具遗体，但这一称谓一般只用于佛或德行出家族的遗体。”...

唐卡(Thang-ga，别名：唐嘎，唐喀)，是指用丝织品装扮并悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是西藏文化中一种独特的绘画艺术形式，被誉为中国民族绘画艺术的珍品。唐卡题材涉及藏族历史、政治和社会生活等领域，具有鲜明的民族特征、浓厚的宗教色彩和独特的艺术风格。其绘制严格，必须按照经书中仪轨和上师的要求进行。唐卡起源历史悠久，公元7世纪至唐卡记载了1300多年的历史，唐卡在漫长的历史中历经兴衰、融合、传承，从地域形成四大主流画派。 唐卡在内容上是西藏宗教、历史、文化艺术和科技等，凝聚着西藏人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着西藏人民对佛祖无可比拟的情感和对雪域家园的无限热爱。在虔诚的西藏文化中，信仰几乎融入他们的骨血中，代代相传，成为独特的符号。因此，在青藏高原上，朴实无华的藏文化浇灌了这一遗世独立的神圣花朵。...

前言 在欧洲历史上，文艺复兴时期被视为一个充满创新和变革的时期。这一时期涌现出许多杰出的艺术家、思想家和学者，他们对人类文明产生了深远的影响。文艺复兴时期教育向世俗化的转变是其重要特征之一，标志着教育体系逐渐从宗教中心转向以人文主义为基础的世俗教育。 ...

祭祀的规律详细记载在儒家圣经“周礼”、“礼记”中，天神寺只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，私有人可以祭祀自己的祖先和灶神。其内容包括地点、仪式、祭文(轴图、词)、祭品等内容。祭亡灵，天地祭，神灵(神和世界万物)，祭祀用品包括活人，动物和其他祭物；官方祭奠(公祭)、民间祭祀活动，包括家祭、祭祀建筑、祭祀用具、祭品，未来网上祭祀将成为人们的主要祭祀活动之一。...

真倒霉--我可能要冬泳了，我本想带几张回家细看，然后是甲和乙的签名。这显然是小两口在家里用少年甲戒不掉烟，于是一心一意地把来自外地的火车票--钉死在圣诞树上。商店店员似乎都头上戴着红帽子。“我是红绿盲人。”点上一棵挂大灯泡的火树银币，唱着圣歌--问他们对面的手脚兄弟，“北大的老师上周从伊朗回来了”，那一方的通讯就更奇怪了--似乎让你又回来了！...

抽掉无神论这一思想基石，党的理论大厦就要垮塌，党的奋斗所取得的一切都成虚妄。其次，无神论是中国传统文化的基本精神。我们要旗帜鲜明地指出：恰恰相反，无神论传统不仅是中国古老文明的重要内容，也是今天中国现代化建设包括道德提升的一大优势。我们当然要学习人类文明的一切优秀成果，但我们决不学习西方的迷信思想，决不放弃自己无神论的特点和优势。坚持无神论，要始终同坚持与宗教界的统一战线紧密结合。...

永武你好，在永武县委统战部带领下，赴五台县委统战部机关、五台山统战宗教局和部分宗教活动场所开展统战宗教工作学习交流活动，了解两地统战宗教工作基本情况和近期宗教活动场所管理、制度建设，详细了解了消防安全等方面的经验做法。并就贯彻落实“宗教事务条例”、宗教场所规范建设等情况进行了深入交流，活动结束后纷纷表示，此次学习考察活动进一步解放思想，拓展了工作思路。...

如果说东野圭吾的小说给人带来人性的沉重思考，那么丹·布朗的小说则给人献上的是一场科学谜题与宗教文化碰撞的盛宴。在丰富的元素下，包裹的其实都是一件事：死亡。而且人物角色的死法都引经据典，所以有媒体调侃说，丹·布朗的作品或许可以概括为—— “一千种有文化的死法”。或许直到今天，也没有哪种文学形式比推理小说更注重游戏性，而丹·布朗的笔下，更是突破了题材的界限，实现了严肃与通俗的“合流”。...

当代美国人对宗教和教会越来越疏离。在过去10年里，美国人中信奉基督教的比例从77%下降到65%，无宗教归属者的比例从17%上升到26%，从属于某一教会的美国人的比例从1999年的70%下降到2020年的47%。这些趋势反映出美国人在宗教信仰方面发生较大变化。与此同时，对非基督教信仰的歧视、宗教政治化、基督教民族主义的泛滥、教会丑闻、邪教盛行等乱象在美国甚嚣尘上，充分暴露了美国的“宗教自由”受到严重侵害，远不如美国政府宣扬的那样光鲜。美国官方一直将“宗教自由”狭隘地解释为信仰某一宗教的自由，否认不信仰宗教的自由，美国的所谓“宗教自由”先天不足，徒有其表。...

人法地，地法天，天法道，道法自然。现在首先要解释“自然”的问题。目前新 兴的比较宗教学或称宗教哲学，把世界上各地的宗教，如佛教、道教、伊斯兰教、 基督教、天主教等等，每一宗教的哲学理论与实况综合起来研究，相互比较，寻 求其中异同和彼此间的关系，已经发现了不少有趣的问题，值得更进一步去深 人探讨。至于再进一步，要透彻各个宗教实际内涵程度的深浅，则问题重重，就 不能颟顸笼统，值得仔细研究、体会。...