南北朝时期，贾姓多个家族在南北各大政权中非常活跃，说文有文，要武有武，交相辉映，璀璨史册。如原籍河东郡襄陵县（与贾逵家族原籍相同）的一个贾姓家族，跟随晋皇室南渡，出现了以中国家谱学（谱牒学或谱学）重要奠基人、谱学大家第一人贾弼之为首的一大家族。

贾弼之传说

河东贾弼之，小名翳儿。晋义熙中，为琊琅府参军。夜梦一人，面查丑甚，多须大鼻，诣之曰:'爱君之貌，欲易头可乎?'弼曰:'人各有头面，岂容此理?'明昼又梦，意甚恶之，乃于梦中许之。明朝起，不觉，而人见悉惊走。弼取镜自看，方知怪异。还家，家人悉惊。入内，妇女走藏，曰:'那得异男子。'弼自陈说良久，并遣至府检阅，方信。后能半面笑，两手各执一笔俱书，辞意皆美，俄而安帝崩，恭帝立。

贾弼之修族谱，谱学大家第一人

贾弼之，小名翳儿，历任员外郎、琊琅府参军。

晋元帝司马睿东渡时，中原有100个大姓士族跟随，他们是东晋朝廷的特权家族，一般的家族不能享受同等的政治权利。

为把他们与一般的家族区分开来，晋孝武帝司马曜叫贾弼之修撰《十八州士族谱》。

贾弼之“广集众家，大搜群族”，撰成《十八州士族谱》100帙、700多卷，缮写抄定后藏在官府中，由专人看管。由此建立了正式的士族家谱档案。

当时非常讲究门阀士族制度，而且等级森严。贾弼之奉命修撰的《十八州士族谱》有什么用处呢？

士族内部选拔官吏和相互通婚都得用上它。选拔某个人才前，先得查一查这个人才和姻家的出身是不是士族，是第几等士族。

怎么查呢？查谱牒（又叫簿状）。

作为官修的《十八州士族谱》，具有法律效力，是唯一的根据，所谓“有司选举，必稽谱籍而考其真伪”，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系。”

所以，贾弼之为此做出了巨大贡献，被称为中国谱学大家第一人是名副其实的。

世代相传谱学，形成了谱学世家

贾弼之的儿子贾匪之，子承父业，也是家谱学家、历史学家。撰有10卷《后汉杂事》、3卷《汉魏晋帝要记》等。

贾匪之在刘宋政权中官至太学博士、骠骑参军。刘劭杀父自立发动宫廷政变时，贾匪之被杀害。

贾匪之的儿子贾渊，字希镜，曾用名贾泉，继承家学，成为一代谱学大家，中国谱牒学的杰出人物。

刘宋孝武帝刘骏当政时，青州（今山东淄博市境内）有人挖掘古墓，发现“青州世手，东海女郎”的墓志。

孝武帝问左右饱学之士，这个“东海女郎”是谁，都没人知道。

问到贾渊，贾渊说：“她是司马越的女儿，嫁给了苟唏儿。”通过核对，果然如贾渊所说。

贾渊因此受到孝武帝的器重，由此进入仕途。

前面我们说过，最初跟随晋室南渡的100家士族享有特权，此后南渡的北方士族就只能是一般的家族。

享有特权的家族很看不起后来的士族，把他们蔑称为伧人。伧人士族为享受同等权利，削尖脑壳想进入那100家士族家族中。

贾渊在出任长水校尉时，有个叫王宝泰的伧人跑来贿赂贾渊。

贾渊把王宝泰的家族续入琅玡王氏的家谱中，结果被发现了。贾渊因此被捕下狱，论罪该被处死。他的儿子贾栖向南齐明帝苦苦哀求，贾渊最终被赦免。

贾渊一生专攻家谱学，编著有《氏族要状》《见客谱》《百京谱》《官族传》《冀州姓族谱》《人名书》《百家谱》《通志》《士族谱》《谱记》等数十部姓氏著作，成为当时首屈一指的谱学大家。

贾渊的儿子贾执，官至梁朝行参军知谱事，也是家谱学家，撰有100卷《姓氏英贤》、5卷《百家谱》等。

贾渊的孙子贾冠，也继承家谱学事业，撰写有《梁国皇太子序亲簿》、4卷《国亲皇太子传》等。

贾弼之家族世代相传家谱学，绵延200多年，形成一个典型的谱学世家，在中国谱学史上占有重要的地位。

我们现在进行相关家谱的研究，真的要感谢贾弼之家族当年留下来的珍贵文献资料。

贾弼之谱学薪火相传

东晋南朝的著名谱学家有贾弼之、贾匪之、贾渊祖孙三人和王僧孺。贾氏为南渡的平阳大族。贾弼之在东晋太元年间由朝廷委任撰修族谱，于是“广集众家，大搜群族”（《南齐书》卷五二贾渊传），撰成《十八州士族谱》百帙，共七百余卷，缮写抄定，藏在秘阁，另抄别本藏于左户。其子匪之，其孙贾渊，世传其业。齐永明中，贾渊与王俭共同参撰《百家谱》，又撰《氏族要状》、《人名书》等族谱，并行于世。族谱研究成了贾氏世传的家学。

王僧孺出身于东海王氏。他在梁代继续贾氏的研究，接成《十八州谱》七百一十卷（当是修订贾弼之之书）、《百家谱集抄》十五卷、《东南谱集抄》十卷（《南史》卷五九《王僧孺传》）。此时的族谱之学，到了王僧孺手中，算是集大成了。

夫国之史，家之谱，自古然也！

家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。家谱在过去是一种家族制度规范，是对社会法律制度的重要补充。而现在，家谱中的族训等更具有增知育人的功能，重温先祖的优秀文化。作为中华传统文化践行者，家谱国际会不懈努力，用心为各个姓氏的家谱编修尽一份力，将中华优秀传统文化发扬、传承！