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主讲老师：青螺

从今天开始，我们正式进入渔洋十二法的教学。将会采取一法一讲的方式，用十二讲来完成43期的七绝教学。王渔洋，即王士祯（1634—1711），字子真，因号渔洋山人，故称王渔洋。由于他的历代祖先在明朝都是高官，所以在明灭之后，他一直抱有对明朝的怀念。但又因为清初对他的栽培和重用，又对清王朝有报效之心。这两种感情，在他的诗文中都能反映出来。据载，他自幼爱读《诗经》，顺治十五年（1658），22岁时中进士，文名渐著。顺治十六年时选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代已而起，主持风雅。钱谦益去世后，王士祯成为一代正宗。王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于唐人司空图，和南宋的严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。而最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的，就是他的七言绝句。

王渔洋自己没有划定绝句有十二法，这个提法是出自深圳大学文学院副教授（当时的任职）徐晋如《大学诗词写作教程》第八章：“大抵七言绝句章法只在一、二句正说，三、四句转折，并不像律诗一样有明显的起承转合。短短四句，要做到婉曲回环，就往往以第三句为主，而以第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折者。绝句要诗绝意不绝，渔洋的处理方式就是结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直接说出主题，而把联想的空间留给读者。即所谓神韵之法。”

上面这段论述，是徐晋如在其大家诗词写作教程里的。说实话，我自觉徐先生比较另类，一些观点比较偏激。但他的渔洋十二法倒是十分受到网校的青睐，一讲七绝必用。我们且作为个参考吧。

我之所以坚持在讲渔洋法之前，用十讲来学习唐人绝句和理论，就是不想被徐先生的这个十二法限制住，要先知道唐人的七绝更是有无限的变化，要先有这个基础方可。然后我们再来参考一下王士祯的七绝风格，不必局限在徐先生的框框里。之所以要讲渔洋十二法，是想作个参考而已。其实我们前十讲，已经把唐人绝句的做法说的比较详细了，已经有了个轮廓，现在再参考一下各个网校都在学的渔洋十二法，今天从第一法开始。

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法一

此法前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

注意哦，上面的文字不是王渔洋的，是徐晋如的，十二法的定义都是这样。按照他的分类，这第一法布局和我们前面讲过的起承转合法，是一样的，第三句是明显的转，所以是属于二，二，布局：起承两句或赋陈，就是以赋笔来陈述，或起兴，指借景，借事来言兴，就是先言它物，以引所咏之词，或一二句就是个议论，然后从第三句开始转，并且用否定词来转接。下面看看徐先生为我们找的王渔洋的七绝例诗：

（一）

高邮雨泊

清·王士祯 押先韵

寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

1660年（清顺治十七年）农历三月诗人赴扬州推官任，途经高邮（属江苏）泊船于高邮南湖，触景生情，遥想出生于高邮的北宋大词人秦观，而有此作。诗的起承两句叙事加写景。首句中“秦邮”即高邮，据祝穆《方舆胜览》：“高邮，一名秦邮，秦因高邮置邮传为高邮亭。”“寒雨”为秋雨，这里是状语前置倒装，意思是，我来到了秦邮这里，夜里在雨中停泊下来，雨，提示季节，“夜”则点明雨泊的具体时间。首句点题。次句点明具体夜泊位置，南湖，即高邮南部的武安湖。“新涨水连天”，是停泊地的具体夜景。暗示此地清寂无人，而致诗人有了客愁新哦。

于是有了第三句的“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”之感叹。意思是，面对高邮南湖，因文坛没有再出现像高邮秦淮海这样才华超群的词人而感慨。淮海，是秦观的号，淮海居士的简称。一般认为，王士祯词风格亦以婉约绵邈见长，与秦观相近，因此才有这种惺惺惜惺惺的仰慕之情。诗的一二句借景，三四句起兴，第三句用否定词“不见”转折，与第四句之间形成因果关系的流水句。

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（二）

瓜洲渡江二首（之二）

清·王士祯 押庚韵

扬子桥头鸡未鸣，瓜洲城外日东生。

风波不惮西津渡，一见金焦双眼明。

瓜洲，镇名，在扬州城南长江北岸，当大运河之口，地为江中沙碛，状如“瓜”字，故名瓜洲; 有渡口以通江南的镇江，名瓜洲渡。顺治十七年(1660)，王士禛先后任扬州推官和江南同考官，九月因病归扬州，冬天曾游北固山和金、焦山，往来于南岸的镇江（润州）与瓜洲之间。这两首七绝，当作于此时，诗人二十七岁。

起承两句描述晓日瓜洲渡江往金、焦途中所见之景。“金焦”即金山和焦山，在镇江西北长江中，两山相对，也称海门，突兀高峙，亦游览胜地。首句写诗人乘船从扬子桥头出发时，很早，鸡还未鸣。扬子桥在扬州城南十五里，又名扬子渡。然后渐渐地，到得瓜洲城外时，一轮红日才刚从东方升起。“鸡未鸣”，言行船之早，“日东生”，见天气之佳和景色之美。

第三句一转，到了“西津渡”口(瓜洲渡的别称)，忽然风起浪涌，给行船带来了困难。但是，“不惮”二字，见作者之坚，尾句写终于见到目的地金山和焦山了。奇观的山势，使得作者的眼睛忽然一亮，欣喜之情溢于言外。四句移步换景，一气流下，第三句既用否定词转接，又兼有抒情，尾句类似。从技巧上看，起承两句对起，后面两句散结。这种变化，在流畅中见工致，在精整中又有逸宕，把诗中景清而意远的神韵表现得更加耐人寻味。

（三）

访纪伯紫隐居

清·王士祯 押灰韵

闲踏春泥著屐来，烟波百曲孝侯台。

柴门径僻少人迹，门外野棠花乱开。

诗题中的纪伯紫，即纪映钟（1609～1681）明末清初诗人。字伯紫，南京人。崇祯时，曾主金陵复社事。明亡后辞官，躬耕养母。曾入天台山为僧。晚年客居于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，到过世。清顺治十八年（1661）春，王渔洋赴江宁（南京），访友浏览，即事賦诗。这期间结交了不少布衣朋友，其中也有明代遗民纪映钟。这首诗就是写拜访纪映钟的。描述了纪映钟住处的清幽僻静，并赞扬纪映钟的清高。

起承两句叙事写景。孝侯台，又称周处台。1700多年前，江苏人，周处，宜兴人将他与南山之虎、长桥之蛟合称为“三害”。为了给乡亲们除害，周处杀虎斩蛟，悔过自新，成了东吴时期的一代名相。后人为了纪念他，在他出任东观左丞时读过书的地方建了一座“周处读书台”（也叫孝侯台）。南京明城墙武定门段曾发现一处遗址，明城墙研究权威杨国庆认为该遗址应该是东吴时建的，就是孝侯台。

第三句转，点明所居之处为柴门，径僻，门外有野海棠花开得很烂漫。手法上来看，首句以“闲”和“来”扣题中的“访”字，次句以“烟波”承首句的“春”；第三句以“僻”接“孝侯台”，孝侯台建在金陵明城墙武定门段，说明“纪伯紫隐居”在城外，能看见“烟波百曲孝侯台”，必为城外远处回望，所以偏僻。第四句以“门外”接“柴门”，以“花”接“人迹”，是访者正常心理：来访首先关注的是主人在不在家，当然先看门；然后再看到门外的海棠花。

全诗主要说明，此地为主人翁的隐居地，从“泥”、次句的“孝侯台”、第三句的“少人迹”，第四句的“花乱开”，无不说明纪伯紫的居所在远离城市的偏僻之处，而且是少有人来的。全诗只写来访所见景色，从头至尾，既无交代是否见到隐居者，也没对隐居者作任何描述。但由“僻”、“少”、“乱”三个形容词烘托出隐居者闲逸、清高的情趣，也回应了第一字“闲”。这就是王士祯“神韵”的妙处，即惊人“妙悟”，以“不着一字，尽得风流”。注意哦，第三句的“少”字，也是第一法的否定词。

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（四）

和牧翁题沈朗倩石厓秋柳小景

清·王士祯 押尤韵

宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。

无情画里逢摇落，一夜西风满石头。

题中的沈朗，明末清初的画家，冶城位于南京市秦淮区朝天宫一带，是春秋末年吴王夫差在今南京城西的一个小土山上筑起一座土城，是南京最早的土城。起承两句题画中景色，由宫柳，而见六朝事，宫柳乃是画中实景，烟含六代愁，由实转虚；次句入情，由畏见画中的丝丝柳枝而见冶城之秋，来表达自己的情感。

第三句宕开一笔，用无情二字表达否定词，转写画中的萧瑟秋景；摇落，是宋玉悲秋中的句子：悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。后人多用摇落表达秋天的萧条景色。尾句以画中景收结。由观画，让读者能感觉到，一夜的秋风满满的出现在石头城（南京）了。三四句之间关联非常紧密，谈的是诗人观画后的感觉，是典型的复句形式的流水句。但和我们学过的又稍有不同，三分句说的是观画中摇落之景，而产生了，一夜西风满石头城（金陵）的印象和感觉。是用的兴笔做成的复句流水，也是两句一意。通过这首诗，我们学习了题画诗的作法。

（五）

秦淮杂诗十四首之六

清·王士祯 押麻韵

青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。

不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。

《秦淮杂诗》是王士祯所作的一组七绝诗，《渔洋精华录》收录十四首。是顺治十八年春三月间，作者二十八岁时，客居金陵所作。《渔洋精华录》收录十四首，今从。该诗是顺治十八年春三月间，作者二十八岁时，客居金陵所作。这是从十四首中选择的其六。起承两句一句写景，一句入情，作三四句的铺陈。青溪：是东吴时所开沟渠，泄玄武湖水入秦淮河。水木最清华，语本晋谢混《游西池》诗：“水木湛清华。”谓风景极清秀美丽。王谢乌衣：指乌衣巷中王导谢安两家，在秦淮河南岸，去朱雀桥不远，六代：即六朝。

第三句以“不奈”为否定词，意思是，别去再找江总宅字了，因为宋朝段侯家已消失了。江总，南朝人，仕陈，为仆射尚书令，世称江令。段侯，宋人段约之。张敦颐《六朝事迹类编》：“江令宅在秦淮，今段大夫约之宅，即其故第也。”此诗写秦淮河畔昔日的世家皆荡然不存。段候家都没了，哪里还能再去江总的宅子？此诗前两句优美、繁华，后两句荒凉、衰败，对比鲜明，以抒发兴亡之感。

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（六）

秦淮杂诗十四首之七

清·王士祯 押阳韵

当年赐第有辉光，开国中山异姓王。

莫问万春园旧事，朱门草没大功坊。

之七这首，首句写当年的功臣徐达非常辉煌，受朱元璋赐宅第，次句顺承写徐达得异性王的封侯事。一二句两句言过去的事，是虚，为三四的写今实作铺陈，对比，反衬。徐达（1332—1385），字天德，凤阳临淮（今安徽凤阳东北）人，曾辅助朱元璋取天下，为开国第一功臣。官至中书右丞相，封魏国公。 据《明史·徐达传》 记载：“帝尝从容言：'徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。’异姓王：封建时代与帝王不同姓而封王者。这里指徐达死后被追封中山王事。

三分句以“莫问”表达否定词；当为徐达第十一世孙徐青君沦落事。据清余怀《板桥杂记》下卷记述，中山公子徐青君，家资巨万，曾造一花园于大功坊侧，极其豪侈，日夜欢宴。明亡后，凡明帝所赐宅第一律为清廷没收，徐青君贫无立锥，沦为乞丐，甚至为人代杖以糊口。后遇分守江宁道林天擎，得知花园乃徐青君自造，予以查还，徐青君才有了变卖旧产以存活的生计。

这就是典型的今昔对比的手法，过去如何，今日如何。怀古咏史类作品时，非常多见。这首特点是否定词有了变化，莫问，也属于否定词一类的。

（七）

大风渡江三首之二

红襟双燕掠波轻，夹岸飞花细浪生。