修持中，欲见佛金身，当久无漏明点，方能见之。梦中定中见佛金身，是为心静而心净，见自性真阳而化佛身。当知此是自身阳气所化，莫执为真。欲为执真，魔则乘虚而入。梦中定中见菩萨金刚罗汉，亦复如是。

能见诸佛菩萨金身，是为身心清静而清净见自性真阳三昧真火，故持咒具道力，有除妖降魔道力，是消业净障善境界之相。若执是心外之佛显灵，持咒未见佛显灵，然魔已先至。此时若不醒悟心外无佛，百日千功道基，则为魔所毁。

咒者，明点也。明点者，俗称精气也。精气者，命也。命者，身心先天真阳之火也。谓修炼者，即真阳三昧真火之功也。无火不成修炼。君不见土经火炼成砖能存百世，矿经火炼成金而能存万载。凡夫俗子，欲成就与天地共存之金刚不坏之身，当以身心先天真阳之火，炼精血髓，化五色光，身之四大，尽化纯阳，方能得道。

纯阳者，道门之谓称，实即身之三昧真火灭尽阴气而成清净光明身之意。

阴气者，烦恼之意。身有阴气则心有烦恼。断尽烦恼而身心纯阳。身心纯阳故，金身光明。光明金身，空广无边，谓之法身。光明金身为断无明烦恼圣者见，又谓报身。光明金身虽为先天空性现量，明点不圆满则不能显，故有相光明金身，又称化身。化身化身，光明所化之身。

光明者，明点也。无明点又何能见光明?法报化三身，不离真心。真心者，自性也。自性者，父母未生性已存，生老病死色身有异而性不老，不动不摇。身心不动不摇而明点圆满。明点圆满而现金身，金身现而具神通道力。神通道力，以光明金身为基。身如金刚瓶，心中烦恼断绝，明点甘露无漏，故能寿与天地，谓报自佛。

甘露者，凡夫精血髓经三昧真火炼化后谓甘露。诸佛之心咒，本有咒义。咒义内藏三世诸佛之成道心髓，十方如来之正道。

心外求法者，不解心即是佛，持咒念佛求心外诸佛显灵，不内绝三毒，外不拒八风六尘，口持咒而不解咒义，不解诸佛之髓，即是心外求法，心外求法故，谓之外道。

咒本有咒义，因咒义乃诸佛之心，正法眼藏，故历来众译者多不敢译。

我下面略数个咒语意译之例:

《楞严咒》咒心大意:

即说咒曰：无比甘露自性火光，无比甘露自性火光，清净，清净，勇猛的持金刚者，紧缚，再紧缚，金刚密迹大士摧破，能摧破一切诸障，具佛顶威德炽盛之神力，摧破，圆满！

何谓甘露?经三昧真火炼化的精血髓。

何谓自性火光?即三昧真火也。

何谓清净?身之阴气经三昧真火炼化成纯阳，无明烦恼尽灭，故自性光明显现，谓之清净。

何谓勇猛的持金刚者，紧缚再紧缚又何解?身心无漏明点甘露真火，身如金刚瓶。金刚密迹大士者，乃身如真阳化身?

吽者，三昧真火。

泮，即啪啦，雷电发出的二合音。

真言中常见吽字，乃代表身之真阳之真火燃烧阴气，阴气烧尽则烦恼灭。真言中常见之泮字，乃代表真阳雷电霹雳摧破妖魔诸邪。

又见《不动佛心咒》意译云：

贡嘎尼贡嘎尼罗渣尼罗渣尼

诸恶诸恶焚烧焚烧

卓达尼卓达尼乍沙尼乍沙尼

令断令断令惧令惧

乍帝哈呐乍帝哈呐

自伏自伏

萨哇嘎玛吧南巴喇纳美萨哇萨埵念渣梭哈

我等一切轮回之业

何谓焚烧、令断、令惧、自伏业恶？即燃烧身心之阴气也。乌云下降变成甘露，即云开日出，见自性光明。一切金刚力士，种子字几乎都是吽字。金刚力士手中皆有金刚杵。经中金刚杵初代表帝释袖中雷电。后泛指发雷电之降魔法器。东方不动佛，乃一真法界金刚部之主尊。是故，三昧真火及雷法之主尊，乃东方不动佛也。是故，持不动佛心咒不特消灾消业，更有生真火，炼精化气之功，我曾验证过。凡降魔，消灾，延寿，之主尊皆金刚部诸佛菩萨。凡是普度，皆莲花部诸佛菩萨。

又见《毗卢遮那佛大灌顶光明真言》注译为:

不空遍照，大法印宝珠光明运

又见《大明六字咒》译为:

莲花中的光明宝珠。

这又何解?此二真言我不作解释，见者自参自悟。

诸佛菩萨咒语意译中出现的词多是:

甘露(广义指三昧真火炼化的精血髓，陕义又指顶轮白菩提。)

火光(身心之先天真阳之火，即三昧真火。三昧真火者，自性真阳之火，性火真空，火不异空，真火从心生。)

莲花(中脉之中的脉轮。脉轮即莲花，莲花即净土，十方诸佛净土，在脉轮之中。脉轮之中千万亿智慧圣尊，乃自性真阳之气。

凡夫脉轮中乌云密布，乃自性阴气烦恼化诸魔占七宝莲台，真阳不居法座而自性光明不显。自性莲台，乃一方净土，大至千万亿个星系，小至显微镜看不到，莫以凡脉之俗见来理解中脉及脉轮。)

光明宝珠(即明点也。自性有相光明的显现。更有别名，我不便说出，因众人不能信受。说得通俗一点，便是定中梦中，所见月轮日轮。是故，密宗观想诸佛菩萨之真身乃观想月轮日轮金轮之中有一种子字。此种子字乃诸佛菩萨之本誓愿力及心咒。见自性有相光明，初为月轮，渐为午日轮。午日白光日轮后为黎明后之金色日轮，介于白天与黑色之间，非白天又非黑夜。介于散乱与昏沉之间，非觉非醒。故谓之中，中者，法界中央。法界中央者，真心自性也。)

吽(金刚部种子字，说白了就是三昧真火。）

吽字，出现在真言或陀罗尼结尾处为速速圆满成就之意。出现在咒语中，有二意:一者为诸佛菩萨三昧真火光明加持，因火光有消阴之能，故能灭罪普度。二者，妖魔鬼怪，皆阴气，诸佛菩萨三昧真火能消阴气，阴气与烦恼不二，故真火能断烦恼。因烦恼化诸魔，故真火又能灭诸魔。诸魔代表法界之黑暗，三昧真火代表法界之光明。火光火光，有火才有光。有光明则黑暗不存，故诸魔最忌雷电与三昧真火。

同是吽字，既可灭罪消阴普度又能断烦恼及降魔。同是吽字，同是三昧真火，同是雷电，可加持又能降魔。

三界唯心，一切唯识。同一三昧真火及雷电，如观时本意是消阴普度，此三昧真火与雷电则能消众生灵体阴气与罪业，令其度生善境。因寒湿之浊灵经自性智慧火光炼化能消阴见自性真阳，消阴见阳善心自生。善心生而善境生。恶心生阴气，阴气化恶境。善心生阳气，阳气化善境。

若持咒时本意是降魔，则此三昧真火与雷电能将妖魔之灵霹得粉身碎骨。为善为恶，全在一念之间。是加持还是救度，全在于心之愿力。一切金刚，从三昧真火而生。故金刚明王种子字为吽，金刚部种子字为吽。故释迦佛化身的秽迹金刚亦为吽。此秽迹金刚，乃金刚之王，释迦佛入灭，髻发梵王不来吊唁，亿亿金刚圣众前去捉拿，无一见还，皆被男女不净秽物破咒，后释迦佛从心化秽迹金刚，现文佛之武身，神通广大，三界无敌。此金刚身放火光，能燃烧一切不净，能降一切怨魔。持秽迹金刚咒能入一切不净场所，不为诸秽不净被咒力。

秽迹金刚者，乃乌刍沙摩明王也。《楞严经》中乌刍沙明王的修法就是观身中冷暖。身之冷即阴气，身之暖即阳火，性命之本。阳火愈观愈旺则身之寒冷阴气渐消。阳火旺故能炼精血髓化五色光。很多人都问我三昧真火如修，我皆宝之，从不轻言。今聊几句，言虽简短，已道出入门之口诀，见者当宝之。

所谓三昧真火口诀，即乌刍沙摩明王《楞严经》中所说修法，凡夫修道，必先断欲。断欲必先化精，化精必先修三昧真火。

雷电(诸佛菩萨的降魔的咒语中，基本上都出现雷电。如《楞严咒》中更是反复出现无数的雷电。《楞严咒》意译版本很多，但很多都少不了雷电这一词。雷电从三昧真火生。雷火雷火，雷与火本不分家。道家的符法中为何十符九有雷字?雷者，吽也!又为何佛道法器皆以雷震木造法器?因雷法是降魔必不可少之密法，望有智者悟之!)

诸佛菩萨心咒，乃密秘藏，内含正法眼藏天机。诸佛菩萨无量，故咒亦无量。故余不详咒义，略说零星密藏，以期抛砖引玉。

诸佛菩萨，即是自身真阳。

诸妖群魔即自身阴气。

诸佛净土，即自身脉轮。

诸魔境，即阴气幻化。

是故，心外无佛亦无魔。

心者，十方三世也。

一切诸佛与菩萨，无有离十方三世者，故诸佛菩萨亦是自身真阳化显。悟到此，见一切佛菩萨不喜，见一切魔亦不悲，不喜不悲，不执不迷，念念居中，方名心如金刚。心如金刚故能成就无上正等正觉。

昔释迦世尊于菩萨树下坐道场，誓成无上正等正觉，与诸魔何干?诸魔因何欲灭菩萨?

因菩萨成佛，必当灭尽心内一切烦恼，断尽一切无明。而内心烦恼与心外诸魔本相应，故诸魔见菩萨将成佛，故心生恐怕。因内心烦恼降则身外诸魔伏。由是原因，古今成道者得道前，无不遇魔障。魔障即佛考，佛考过关方能得道。

魔者，实是佛的另一面。凡夫无魔磨练，不足已成道。如高官厚禄，家财万贯之人，因被功名利禄，酒色财气蒙蔽了心智，无心向道，终日追名逐利，不知黄泉路近。诸佛菩萨念其今生高官厚禄缘于前世善业，岂能因行善而堕恶道?故显悲心，化作诸魔，令其生老病死，令其官罢财退，众叛亲离，令其了悟富贵无常，生死无常，世事一切皆无常。

什么江山美人，风花雪月?!万里山河，三千佳丽，不过是镜里观花，过眼云烟。

什么家财万贯，金山银山，生不带来死不带去，要这么多钱有何用?一张烂嘴，一餐不过三碗。要这么多钱有何用?一堆如花似月的女人，一个夜上要消耗常人数年的精气。要这么多女人有何益?

权倾一世，位高权重，却无治国之才，唯有与贪官污吏同流同污。当官不能为民作主，这官当了又有何意义?诸佛菩萨慈悲众生，故化显诸魔，使众生了悟无常。因悟无常故，能弃江山美人，高官厚禄，万惯官财，凡尘俗事，开佛知见、悟佛知见、入佛知见、证佛知见。

《西游记》中，唐僧师徙一路所遇妖魔鬼怪，不是太上老君的牛就嫦娥的兔子。不是灵吉菩萨的老鼠就是观音菩萨的金鱼或金毛吼。不是文殊菩萨的狮子就是普贤菩萨的大象。不是释迦佛的金翅大鹏就是弥勒佛的童子。这些妖魔鬼怪，皆是奉佛旨下凡为唐僧师徙设障，助其成佛。莫以为假当妖魔为易事，多少次诸圣的坐骑奉佛旨为妖，差点死在孙猴子的金箍棒下?!当知这也是一种慈悲!

每天给你数不完了的金钱与美女是诸佛所为吗?那才是真正的魔!如果给你金钱美女能助你成道，诸佛菩萨自然会令踢你金屋藏娇。若金钱美女，高官厚禄无益于修行，诸佛菩萨必不圆你非愿。是故，若求富贵得富贵者，当摆正心态，能于高官厚禄，万贯家财中菩提心不退，能自善其身而又能兼利天下，方能千祥云集，千圣护而万贤相助。是佛是魔，是善是贤，莫以凡智而测圣心。

如秦始皇，千百年来，众人皆以为其为恶魔、暴君。非也，秦始皇乃大菩萨下凡救世，为立中华民族万世之基。春秋战国时，国土四分五裂，千万亿众生，死于战人之中。中华泱泱大国，语言不通，文字不统一，服饰各别，如此长在久下去，中华智慧之族必当灭绝。菩萨慈悲，下生为暴君，统一六国，统一文字、斤两、尺寸，建万里长城，立中华万世之基。假若千百年前无秦始皇，今时今日，必无中华大国存世。秦始皇为中华第一位统一中国的帝皇，他统一了中华的国土、文字、斤两、尺寸，表面为灾为魔一时，却功在千秋。救了中华民族，千万亿众生千秋万世。

今惊闻有人找到秦始皇的真陵，欲挖之。我劝世人当阻止之。因秦始皇陵风水关之中华国运，切莫破坏。秦始皇统一中国是因，如果动了他的陵墓，就可能有祖国分裂之果。有因就有果。若祖国分裂，千万亿众生死于战火，血流成河，其罪谁能担当?！

或许有人认为:中国古代很多有名皇帝的陵老早就被挖了，好像对国运影响不大?非也!你看中国现在的版图大还是元明清的版图大?秦始皇有别于其他皇帝。因为他是中国第一位统一中国，又统一了文字、斤两、尺寸的皇帝，定中华万世之基，是名付其实的中华民族老祖宗。子孙挖了老祖宗的陵，子孙后辈岂有得福之理?不但其陵不挖，就连其陵方圆数十里之山脉皆不能破坏。坏一方山脉，则一方有祸。

凡夫之屋与身无别，动一下屋，就等于动一下自己的身体。屋内家具，样样摆设布置，皆暗含自身吉凶。凡夫心量小，故身与房屋不二。小果仙圣，身与山川不二，故为山川之主。山脉动则影响其气脉。大菩萨身与国土不二，故大菩萨报身常大国帝王及诸天之主。佛之身与一真法界不二，三界独尊，故名如来，天人师，世尊等十尊号。

有人称其有宿命通，云某贤帝或天帝前世为某人，而非大菩萨。小子懂什么?

圣贤帝皇下生济世，早在数十世，数百世，乃至数千世前已提前做准备，一世又一世的与众生结缘，种圣因，后数十世，数百世出生后，方有后的太平盛世。有太平盛世，佛法才能顺利弘扬。种种微妙关妙，非俗人能知。

又如释迦世尊无量劫前早已成佛，因慈悲娑婆世界众生，难闻佛法，欲救度之。但佛不度无缘之人，为了与娑婆世界众生结缘，释迦世尊花了千万亿世来与我等娑婆五浊恶世众生结缘，此等圣心大悲大愿，又如何是我等凡夫俗子能知晓乎?

无佛唯魔，凡夫之境。

有佛有魔，善恶分明，天人小果。

为度众生，能为圣贤又能为恶魔，乃大菩萨也!

有些人，表面上你雪中送叹，实乃落井下石，此乃魔幻佛也。有此人，表面害你，实乃度你，教化你。此似怒目金刚，外看似魔，实乃大悲心。世事虚虚实实，你看懂多少?看透多少?如何是佛?又如何是魔?

听我偈云:

心即是佛亦是魔，

心外无佛亦无魔。

十方净土三世佛，

山河寸寸尽皆心。

一念清净佛出世，

一念迷障魔为祸。

是佛是魔由自兴，

烦恼菩提本无别。

我所言论，不作圣解。是错或对，君自参悟。永乐乡人莫棂鹰

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