《易经》基础（十二） 《系辞上传》

第二章

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也﹔悔吝者，忧虞之象也﹔变化者，进退之象也﹔刚柔者，昼夜之象也 六爻 之动，三极之道也。”

设卦观象

圣人观察宇宙间万事万物的现象而设置六十四卦，三百八十四爻以规范之，并在六十四卦三百八十四爻下各附以吉凶悔吝及有关卦爻象的文辞，从而使人明白吉凶的趋向，《易经》中阳刚阴柔相与切摩推荡，而产生变化。所以《易经》中有“吉凶”，是成功或失败的现象。“悔吝”，是表示有忧虑顾虑的现象。“变化”，是前进或后退的现象。“刚柔”，即是昼夜，夜尽昼来，昼尽夜来的现象。六爻的动态，就是天地人才的道理。

在此“圣人”是指“人更三圣，世历三古”之“三圣”即：伏羲、周文王、孔子。

人更三圣，世历三古

当然也可指修养高尚，道行深的人。《易经》就是让我等了解事物发展变化的规律和趋势，依此处事为人，把于己不利的事，扼杀于未萌阶段，从而达到趋利避害的目的。大家记住这么一句话“不知常，妄为，凶！”

圣人伏羲

“是故君子所居而安者，易之序也﹔所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”

所以君子平居之时，能心安理得，这是因为能法象《易经》的文辞呀。所以君子平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。所以能如大有卦上九爻辞所说：“从上天祐助之，完全的吉而没有不利的。”

火天大有

可见，道行修为高的人，“居”与“动”都离不开《易经》，视之为智慧宝库。所以他们言行自然合宜，进退自有你分寸。这就是我们学习探究《易经》的目的所在啊！