那么，为什么郭舍人又叫郭压直呢？

其实，元明戏剧宝卷作品中的“郭压直”，在元明的其他文本中，有的地方叫郭压直，有的称为 “郭牙直”，也有称“各牙治”的（比如《二郎宝卷》），《西游记》中在描述二郎神的随从时说:

这真君即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军

在《西游记》很多版本中都作“郭申”，实际上学者研究，根据世德堂本《西游记》，就是“郭甲”而非郭申，因为上端略有污损，所以被误认作“郭申”。《西游记》中二郎神随从中所谓的“郭甲、直健”者，应是郭压直之名字的重组衍化，“甲”、“押”一字之转。所以压直、牙直、牙治、甲直，都是读音上的衍生转化。

对于押、甲的读音，还有一个神助攻，近来读史料，见辽代释行均《龙龛手镜》中有云：

押，音甲，押捒也，又音鸭，押署也。

可见，押确有甲音。

郭压直三个字非常凝练，郭是姓氏，压也就是押，押有签署负责之意，郭押也时作郭牙，牙者，军中随从副官牙将之谓。直者，正当，当班之意。所以，郭压直其实不是一个姓名，而是一个称呼，等于是喊人家郭副官，郭参谋，郭虞侯，你看，同理，《水浒传》中林冲的旧日好友陆谦，虽然姓名都有，但是大家还是喊他陆虞侯。

西夏《内宿待命》铜牌 宁夏回族自治区博物馆藏 乐艺会资料

北宋禁军有“诸班直”之名，禁军以“班”“直”称名是五代北宋以来的新事物。王军营认为，“班”本有“规定等级”“等级位次”之义，同时，“班”作为编制单位，也或与宿卫皇帝的班次、位次有关。《宋史·兵志》有云：“诸班有都虞候、指挥使、都知、副都知、押班”。水浒中的金枪将徐宁就是御前班直。而且非常可能是禁军金枪班的班直。所以诨号“金枪将”。水浒中还有一个被柴进燕青麻翻的禁中大内的王班直。从这个姓名组合来看，也跟郭押直完全配对了。

同时，“番”与“班”在古汉语中经常通用，也有“更代、轮番”之意。所以，押番这个词也很常见。《宋史.米信传》记载：

（后周时）太祖（即赵匡胤）总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。

可见，米信既然得署牙校，又迁直长。岂不就是郭牙直的牙直吗？当然这是牙作为牙门旗将的含义来说的，因为所谓的牙门将，也正是警卫部队的指挥官。（所谓牙门，是一种在战斗中抵御敌人用的一种防御工事。每一座牙门里置一个将领，负责统领牙门里的士兵，并担任防御任务，其为牙门将，牙门上插有牙旗。）当然，如果牙作押意，那么郭押直就是负责轮番侍卫的当值的侍卫长。

牙门卒花钱 王帆供图

上图形象地呈现了牙旗，旗边如牙齿，旗上绣“门”字，清晰地表明了牙门牙旗的形态。而在南宋萧照《中兴瑞应图》（下图）中，天下兵马大元帅康王赵构在中军大帐中呼呼大睡，而大帐外，帅旗下站立拱手贴身侍卫，而在牙门旗下，站立的就是宋代花钱上的门将门卒了。这简直是对上图花钱图像的一个更加完美的呈现。

言归正传，由此我们可以知道，所谓的郭压直，郭牙直，就是二郎神的随从副将，他既承担着为主公二郎神轮班警卫的责任，同时也是指挥警卫部队作战的指挥官。身负忠诚与勇武两大功能。

那么，我们来看看宋明文本中对于郭押直的描述，是否符合我们的设定与推导。

在元杂剧《灌口二郎斩健蛟》中，郭牙直登台的时候，有一番夫子自道：

（郭牙直上）郭牙直：正直中和所事平，穹苍昭铿甚分明，凡夫若肯行公道，自然名姓列天庭，小圣乃郭牙直是也，在二郎神麾下为将，鬼力来报，上圣呼唤，不知有甚事，须索走一回去，可早来到也，报复去，道有郭牙直来了也。

可见，剧中的郭牙直，第一，身份是二郎神麾下的将佐，第二，品性正直公道，丹心一片忠诚无贰。所以，郭牙直出场所自我介绍的，也无非就是勇武与忠诚二事。接下来，二郎神作为除魔军的主帅，对于郭牙直有一番交待：

二郎：今唤你来不为别的，你听着，则为那健蛟神，他则待施凶暴。我如今亲蒙圣敕，直下云霄。

郭牙直：小圣亲率神兵，擒拏健蛟，务要剿除了妖患也，

二郎：你与我率士卒，驱兵校，仗着这鬼使狰狞神通妙，你与我便助神威，喊杀声高，韶悠悠，三番画角，更那堪锣鸣鼓操，骨剌剌云摩旗摇，

郭牙直：量他到那里。

通过军中主帅与郭牙直的对话，我们可以明白，在主帅二郎神的眼中，这些降魔军团，就是二郎神与郭牙直一起指挥的。所以才叫做“你与我率士卒，驱兵校“。大致上，二郎神作为主帅更加宏观战略一些，而郭牙直作为前线指挥官更加战术一些。而作为战役执行官的郭牙直，也毫不谦让，勇于承担地宣称”小圣亲率神兵，擒拏健蛟，务要剿除了妖患也“。可见，即将发生的擒龙降妖之战，就是作为小圣的郭牙直亲自率领，亲自指挥，直接参战的。

辽壁画中执骨朵武士

关于郭牙直（各牙治），明代《二郎宝卷》中还有如下记述：

后收七圣为护法，白马白犬有前因。长白勇猛鄂大帅，达王金枝玉叶根。赤心忠孝常治世，各牙治名是尊神。神号鄂猛执刀将，保驾随爷周苍同。黄毛番王殿下子，戏耍银弹赤金弓。尊名称为萨音坤，贵字黄伶不用晕。

可见，郭牙直不仅忠，而且孝，是忠孝双全的完人。在元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，也有二郎神呼唤郭牙直的一段。

[云] 鬼力那里，与吾神唤将郭牙直来者见者！

[鬼力云] 理会的，郭牙直安在，上圣呼唤！

[郭牙直上][云] 善恶随形各自行，忠良邪佞两分明。祸福自然天有报，亏心暗里有神灵。小圣乃郭牙直是也，正在部下点检神兵，传勅听令，上圣呼唤，须索走一遭去，可曰为到也。鬼力报复去，道有郭牙直来了也。

可见，郭牙直既品行忠贞，同时，也是点检神兵的军中统领。所以才能在军中，自己传勅，部下听令。所谓传勅听令是也。在与齐天大圣妖军作战的时候，剧中如此描述：

[郭牙直云] 众位神祇去了也，吾神领本部下神兵，擒拏齐天大圣，走一遭去。大小神兵，听吾神旨：到来日统领神兵下碧霄，扬威耀武显英豪。狰狞鬼力轰雷震，勇猛神员驾雾高。地网张开三四面，天罗布下一周遭。腾腾杀气遮红日，霭霭征尘罩锦袍。彩带云笼旗帜展，金盔风舞绛缨飘。神兵有似爬山兽，甲马过如出水蛟。震地锣鸣惊世界，喧天鼓凯卷江涛。剿捕妖魔宁宇宙，班师得胜献功劳。

可见，郭牙直就是统领大小神兵的军中大将。怪不得约与《西游记》同时的《二郎宝卷：心猿不动品第十一》记述云：

二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。

为什么二郎神在擒妖降魔之前，要出门先收各牙洽（郭牙直）呢？那就是因为路线确定之后，干部就是第一位的问题，而作战中，选将是第一位的，将领选好，才能保证战役实施的顺利如愿，可见，郭牙直正是二郎神的亲信，神兵的作战统领。所以郭压直可以对着神兵大声吆喝说：大小神兵，听吾神旨！如果你不是前线总指挥，那么，神兵从大到小，又怎么会乖乖都听你的神旨呢。

泸州宋墓石刻持骨朵武士

元杂剧《西游记》中，孙因为探听得妖精猪八戒最怕二郎神的细犬，所以通过观音去请二郎神前来助战。但是却不料杂剧中的猪八戒非常勇猛厉害，大大出于大家的意料。

(行者云)那猪精，你敢与我相持么？(猪云)怕甚么赌斗？(做斗科)(二郎唱)

【麻郎儿】郭压直威风不展，孙行者筋力俱虵。斗到三千合精神越显，泼妖物小圣也难辨。

左右神将，快将细犬，咬那魔军。(做斗科)

在元杂剧《西游记》中，猪八戒的武功实在太牛掰，我方阵营中出阵了两员大将，一是保护唐僧取经团队的孙，一个是友军二郎神团队的郭压直。结果两员大将与猪八戒大战了三千回合，都已呈现出疲态，所以二郎神才不得不放出猪八戒最为害怕的克星细犬。去撕咬对手。

猪八戒的神勇我们先不去管它，我们从中却可以明确得到一个信息，那就是两大团队联合作战，取经团队派出了孙，因为孙是取经团队中的主将，而二郎神友军团队派出的主将，正是郭压直。由此可见，郭压直非但武功精湛，而且也是二郎战队中的主将。

综上所述，郭压直在二郎神团队中，品性忠贞，主事公道，忠孝双全，同时，武艺高超，平时既是二郎神不可须臾离开的亲信随从，贴身护卫，同时也是二郎神兵的作战指挥，军队的统领。