历史上大事发生之前，常常会出现一些预兆，只是绝大多数世人都不解其意，要等到事情发生过后才恍然大悟，可是往往悔之晚矣。有预知能力的修行人也会顺应天意与有缘人透露一二，但也都不会说破，就看听到的人能不能悟到了。

陈抟预言宋朝的都城变换

宋太祖时，召道人陈抟进宫与之论道。陈抟有超强的预知功能。太祖问：“我大宋将来国运如何？”陈抟答道：“宋朝以仁得天下，以义结人心，不患不久长；但卜都之地，一汴，二杭，三闽，四广。”太宗再三询问详情，陈抟却不再往下说。

当时北宋的都城是汴京；后来北宋灭亡，高宗中兴，定都杭州。南宋都城被元攻占后，一批大臣带着小皇帝逃到南方福建、广东，建立小朝廷，但最终无力回天。“盖将前定之数，亦非偶然也。”

邵雍与孙卖鱼提前透天机

北宋名士、预言家邵雍所作的《左衽吟》一诗，也预言了宣和、靖康年间之事。诗曰：“自古御戎无上策，唯凭仁义是中原。王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言。两晋乱亡成茂草，三君屈辱落陈编。公闾延广何人也，始信兴邦亦一言。”其中暗含着徽宗、钦宗的最终命运。

另据北宋末年学者庄绰编写的史料笔记《鸡肋编》记载，楚州（今江苏淮河附近）有个卖鱼人姓孙，能知晓人的祸福，时人唤他“孙卖鱼”。宣和末年，听闻他的名气的宋徽宗将他召到京师，让他住在宝箓宫道院。

一天，徽宗去宝箓宫参拜，彼时孙卖鱼怀里揣着一块蒸饼坐在一个小殿上。徽宗在各个大殿上过香后，来到小殿。当时徽宗跪拜时间久了，觉得有点饿。孙卖鱼便拿出怀里的蒸饼说：“可以拿这个当点心。”徽宗有些惊讶，没接他的蒸饼。孙卖鱼又道：“以后连这个都不容易吃到了。”

当时没有人明白孙卖鱼话中的意思。靖康之难后，人们才明白过来，孙卖鱼当时已经预见到了徽宗的命运。

诗句一语成谶

宣和元年（1119年）秋天，管理道教的道德院上奏说，院内生出来一个金色的灵芝，崇奉道教的徽宗前去观赏，顺路驾临蔡京家。蔡京在鸣銮堂置酒宴请徽宗，蔡京还写了一首诗，赞美金色灵芝是祥瑞、宋徽宗是一代圣君。徽宗即席赐和曰：“道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。”

那时的徽宗并不知道，他眼中的祥瑞并不是真正的祥瑞，他无意中写下的这首诗也透着凶兆。“定知金帝来为主”预示金国皇帝会成为徽宗的主人。宣和七年（1125年）秋金国军队攻打宋朝，“不待春风便发生”，靖康二年（1127年）春天来临之前，汴京城被攻破，徽宗、钦宗二帝被俘。徽宗当年宴席上随手写下的诗句竟然一语成谶。

也是在宣和七年，在宝箓宫瑶仙殿左边大门上，不知何人写下了四句神秘的诗句：“家中木蛀尽，南方火不明。吉人归塞漠，亘木又摧倾。”当时没有人明白其中的意思。

靖康之变后，人们方知“家中木”说的是宋朝，“蛀尽”意味着大宋要完。“南方火不明”，北宋国运在五行中属于“火德”，火不明就是北宋国运衰败之意。“吉人归塞漠”中的吉人，组合在一起就是“佶”，暗指徽宗赵佶会被俘虏到北方的沙漠受苦。“亘木又摧倾”中的亘木二字，组合起来是“桓”字，指钦宗赵桓，这句是说钦宗会死在北方。后来这几句预言都一一应验了。

异象透凶兆

宣和元年（1119年）出现了几桩怪事。当年正月初一和十五，徽宗去景灵宫朝拜的时候，见神宗皇帝的像上有泪，而且守庙官吏常能听见庙内有哭声。

还有一天，在神宗庙室便殿，有地砖出现血迹，扫了擦了又出，如此持续了数日才停止。当时蔡京等佞臣得宠，出了这样的异象，官吏都不敢上报。

宣和七年（1125年）正月，金人灭辽。八月，汴京东门外有一个卖菜的农夫突然来到皇城的宣德门下，并呈迷罔之状，将菜担抛下，向城门揖手而言道：“太祖皇帝、神宗皇帝差使我前来。八郎（指徽宗）骄奢丧国，需要尽快改正也！不然，后悔也来不及了！”捕快很快将他下到开封府狱。过了一个晚上，农夫才苏醒过来，却不知自己做了什么。

钦宗即位后的靖康元年（1126）正月初六是立春日。中国人重农时，通常在立春之日迎接春天的到来，并祈祷新的一年农事顺利，这是举国上下的大事。这一天，无论是宫廷或民间，都会举行“打春牛”的活动。打的“牛”是用泥做成的。

此前太史局造土牛，安置于迎春殿。到了立春这天，太常寺备乐准备迎接土牛，不料用鞭子一打土牛就碎了，这可不是好兆头。而就在立春前一晚，即初五日夜，守殿的兵卒听见殿中哭声甚哀，又听到击扑之声，过了更时方止。早上查看，发现勾芒神（注：春神）面有泪痕滴沥，襟袖上还是湿的，其鸟首堕于地上，尚有刀斧痕可验。兵卒禀告有司，于是有司秘密进行了修补。

不只在宋朝，其实类似的异象示警历朝历代都有，人世间的事情就是这样循环往复发生着，可是身在其中的人，有几人能看透呢？唐太宗说“以史为鉴，可以知兴替”，有智慧的人也许可以从真实的历史中得到启示，在看到预兆之后做出不一样的选择吧。