这个是民间俗话，其实一听就知道是骂人的话。而俗语有一个特点，听着特别解气，但是经不起逻辑推导。稍微思考一下，就知道“开口说大义”和“临难必变节”这两种态度没有任何逻辑关系。一个一张口就说大道理的人，未必会临难变节；临难必变节的人，也不见得就能说出大道理来。所以只有这两种现象同时出现在一个人身上的时候，才能有针对性的用这句话去辱骂。并不是凡讲大道理者都会出现临难变节的现象。这个观点没有普适性，并不能拿来作为普遍观点看待。那么多革命先烈志士传播真理，并且身体力行抛头颅、洒热血，为天下燃尽一生，又怎么说呢？说到底，这只是对“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”的另外一种说法，都是缺乏逻辑的孤例推导，只适合对某些现象、某些人的特别指代，绝不能当作真理来教育传播。

其实我们经常犯这种逻辑错误，并非只是这种负面的话。打个最简单的比方，我们都说“只要努力，就一定会成功”，但是真的是这样吗？大多数人只是把这句话当作一种激励吧，经过现实社会的毒打，成年人都知道要想成功，光有努力是绝对不够的。一个人的成功，因素是多方面的，努力只是其中相对重要的一点，家世、背景、运气等等各种因素，其实是缺一不可的。但是，再怎么说，努力还是占据了成功的必要因素，就好像“勤劳致富”一样，只有勤劳不见得能致富，但是如果连勤劳都没有，是肯定不能致富的。也就是说相对于那些负面、骂人的话，这些善良的、有正确引导意义的总结虽然在逻辑上不能完全成立，但是大都能解释得通。而“开口说大义”和“临难必变节”其实连上面的这种因果关系都是没有的，这纯粹是两种不同的处事状态，相互之间是独立的。

但是为什么人们喜欢这样连接起来使用呢？其实这句话的重点在于“临难必变节”。说白话点，我们对“临难必变节”这种人是视为“小人”的。但是人生艰难，每个人的人生态度是要根据自身状况做出选择的。所以，作“小人”在某种程度上是可以理解的。从古到今，有多少英雄另择明主？所谓“良禽择木而栖”，其实不就是变节的一种美好说法？改变自己的立场和态度，是要根据当时的情况而言的。这未必不是当事者最好的选择。其实老百姓是宽容的，“临难变节”可能在史书上会被抹黑，但是在人们心中未必是那么带不过的事情。老百姓恨的是口里满嘴大义，忽悠别人拼命，自己却没有责任、不敢担当的“伪君子”。一个人出于私利，做了小人，并且认为自己没错——这是“真小人”。真小人虽然不好，但是他不虚伪，他所表现出来的就是自私，他所奉行的目标就是自身利益最大化。真小人其实是可以合作的，因为我们知道底线在哪里，知道如何防范。

真正让人丧失警惕、踏入陷阱的就是舌灿莲花、口若悬河的“伪君子”，其实这类人也是小人，但是他通过大义的宣讲来忽悠其他人牺牲，以达到自身利益最大化的目的。这种人隐藏性比真小人强，但危害性是一样的，甚至有过之而不及。所以，这句俗语其实就是在骂“临难变节”的小人，既骂了真小人，更加痛骂伪君子，在语义上更倾向于斥责那些冒充君子的无耻小人。