齐鲁文化是先秦时期在现在山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉以后，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学和儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。齐国以其所吸收的当地土著文化（东夷文化）为基础，而鲁国则以春秋时期孔子为代表的儒家思想学说为主。两种古老文化存在差异，相比而言，齐文化重功利，鲁文化重伦理；齐文化求革新，鲁文化重传统。两种文化在发展中有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐鲁文化既是一个历史范畴，又是一个文化范畴。作为历史范畴，有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。一、齐鲁文化在中国文化和文明发展史上的重要地位第一，海岱地区有四五十万年人类活动的历史，是中华文明发祥最早的地区。该文化系列包括龙山文化、大汶口文化、北辛文化和后李文化，其中，后李文化已上推到距今八千多年前，是迄今中国大地上发掘的新石器文化最早的年代。第二，先秦齐鲁文化博大精深，它不仅以儒家文化为主体和核心形成一体，同时已成为中华传统文化的主体和核心，并承上启下，继往开来，将中国五六千年的文化和文明连接延续不断的长河，造就了世界鲜见的从未断裂过的中华民族光辉灿烂的古代文化。

二、齐鲁文化的基本精神齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化的正宗，在中国古代文化发展过程中起到核心和主体作用，其凝聚力和生命力主要源于其基本精神。齐鲁文化的基本精神对中华民族优秀传统精神的形成具有重要作用，大体可归纳为以下几点。１．爱国精神。气节即志气和节操，气节之中，民族气节为重。民族气节是爱国主义的道德基础，它以维护民族、国家利益为最高原则，表现为不屈不挠的奋斗精神和强烈的忧国忧民意识。在这一点上齐鲁诸子是有共同特点的，他们共同铸就了齐鲁文化崇尚气节的爱国精神。２．刚健精神。刚健自强是齐鲁文化的基本精神之一，是其发展的内在动力。它像源头活水，为齐鲁文化注入无穷的生命活力。齐鲁文化的主要代表人物为孔子、孙子、墨子、孟子等，以他们为代表的儒、墨、管、兵家等学派，都是积极入世、救世，充满进取、自强不息等精神的。３．救世精神。经世致用的救世精神是将齐鲁诸家诸派思想联结为一体的纽带，尽管各家各派思想特点和体系有别，但积极救世的精神是Ｔｏｐｉｃ南开大学金融系课题组齐鲁文化２０一致的，因此形成了齐鲁文化经世致用的基本精神。４．能动精神。齐鲁文化，甚至中国传统文化有个基本观点，叫做天人合一。天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。

以类合之，天人一也。”春秋繁露阴阳义》）作为哲学的自然观，也是“天人合一”的观点。５．民本精神。最早提出“以人为本”的是管仲，齐国诸子都是管仲的信徒，自然都是人本主义者。然而鲁爱人”方面更加完善，理论也更为系统。孔子的仁学思想体系，就是在民本思想基础上建立起来的。仁者爱人”，是对人本主义的最高概括。对人本主义的一种阐释。６．人道精神。人道精神是齐鲁文化的灵魂和核心。齐鲁文化是围绕人”这个核心展开的，因此，齐鲁之学常被概括为“人学”或“仁学”。也就是说，齐鲁诸子百家，无不高举人道旗帜，把人本作为治国的根本。７．群体精神。群体主义精神，是齐鲁诸子、各家学派的共同主导精神。管仲及管仲学派对合群、团结、同心同德是十分重视的。他们认为合群、团结、万众一心是力量的源泉，克敌致胜的根本。尽管管仲及其学派倾向于霸道，其学术思想基本是从霸业出发的，但是对“人和”心”等是强调的。８．创造精神。齐鲁古代文化之所以兴旺发达、人才济济、圣贤辈出，优越于其他地区，除了其优越的自然条件和民族聚居融合的动力以及上述基本精神之外，还有一个不容忽视的原因就是常被人们忽视的，齐鲁文化中勤勉睿智的创造精神。这一精神不仅表现在先秦齐鲁诸子百家，而且表现在史前东夷人的发明创造中。环渤海湾中的山东省是齐鲁文化的发源地，历来被称为“齐鲁之邦、礼仪之乡”。在改革开放和市场经济条件下现代文化的基础上，齐鲁文化这朵文化奇葩更具特色，成为中华民族乃至世界的优秀文化。ＣｕｌｔｕｒｅｏｆＱｉｌｕ２１